L'Histoire Complète de Final Fantasy Tactics

Racontée en Ordre Chronologique

Rapport détaillé basé sur la vidéo “The ENTIRE Story of Final Fantasy Tactics Explained In Chronological Order” (3h55, 10 chapitres), recoupée avec le wiki Final Fantasy (finalfantasy.fandom.com) pour validation des noms, événements et lore.

Note sur les noms propres

Final Fantasy Tactics n’a jamais été officiellement localisé en français jusqu’au remaster de 2025. Ce rapport utilise les noms anglais de la version War of the Lions (PSP), qui sont la référence standard. Les noms originaux PS1 diffèrent parfois (ex: Altima → Ultima, Velius → Belias, Vormav → Folmarv).

Note sur l’univers partagé d’Ivalice

La vidéo couvre l’ensemble de la mythologie d’Ivalice, y compris des éléments provenant de Final Fantasy XII (notamment les Occuria/Accuria). Dans FFT strictement, les Occuria n’apparaissent pas — ce sont les Lucavi et l’Église de Glabados qui jouent le rôle de manipulateurs divins. Le rapport suit la chronologie unifiée présentée dans la vidéo.

Introduction

Le world-building constitue l’un des principes fondamentaux d’une narration efficace. Il façonne tout : les motivations des personnages, le poids de leurs choix et l’histoire des lieux qu’ils traversent au cours de leur quête. Si cet aspect est raté, l’histoire peut en pâtir. Mais lorsqu’un monde est bâti de telle sorte que les gens s’y attachent, qu’ils peuvent s’y perdre — que ce soit par la force de leur propre imagination ou à travers le regard des personnages auxquels ils se sont attachés — alors des portes s’ouvrent.

Un tel exploit a été accompli par l’équipe créative chargée de fusionner l’univers de Final Fantasy avec le sous-genre tactique du jeu de rôle. Et aujourd’hui encore, plus de deux décennies après sa première apparition sur les consoles du monde entier, Ivalice continue de stimuler l’imagination de ceux qui ont choisi de s’aventurer dans ce monde à part. Mais il y a bien plus à découvrir dans Ivalice qu’il n’y paraît au premier regard. Nous vous invitons donc à nous rejoindre pour une nouvelle aventure, où nous explorerons Ivalice à travers le prisme de Final Fantasy Tactics.

Chapitre 1 : L’Âge des Mythes

La guerre primordiale entre les Fabar et les Daan

Bien avant la construction du premier château, avant que les humains ne foulent la surface du royaume, avant même la création du royaume lui-même, la guerre existe déjà. Avant que l’histoire ne commence à être consignée, un conflit immémorial oppose deux tribus d’êtres dont la nature échappe à la compréhension des mortels : les Fabar et les Daan. Ces deux contingents se livrent bataille jour après jour pour la suprématie absolue sur toute chose, sans jamais parvenir à briser l’impasse qui les lie. Un grand nombre de combattants périssent dans ces affrontements. Le conflit dure déjà depuis des millénaires et rien ne laisse entrevoir une quelconque résolution à cette bataille céleste. Les Fabar et les Daan semblent destinés à rester enfermés dans une lutte éternelle.

Les Daan, pour leur part, se considèrent comme une tribu noble. Leur souverain, le dieu-roi Zabam, possède la capacité remarquable d’accorder sa confiance à ceux qui le servent, et cette qualité confère aux Daan une force considérable. Parmi ses plus proches alliés, nul n’est plus estimé par Zabam qu’Arnes. En prouvant sa valeur sur le champ de bataille, Arnes aide les Daan — et par extension Zabam — à remporter d’innombrables victoires. Ses prouesses sont reconnues et, après avoir été élevé au rang de général, on attend de lui qu’il continue à délivrer des résultats pour son roi dans les batailles les plus décisives. La relation entre les deux est donc indestructible, leur lien semble incassable. Les autres membres des Daan les admirent comme un pilier de force, et rien ne semble pouvoir briser cette union d’esprit, de corps et d’âme.

La prophétie de Matoya et la trahison autoréalisatrice

Le doute, cependant, est une émotion redoutable. Un jour, le dieu divin Matoya se présente devant Zabam avec une prophétie bouleversante : Arnes le trahira. Zabam est accablé par cette nouvelle. Après tout ce qu’ils ont traversé ensemble, il est blasphématoire de même suggérer qu’Arnes puisse mettre fin à leur amitié par un acte de trahison. Zabam souhaite croire que la prédiction de Matoya n’est rien de plus qu’une simple superstition, mais il connaît trop bien la véracité des visions du dieu prophète. Trop souvent, les paroles de Matoya se sont avérées d’une précision déconcertante. Ainsi, contre son meilleur jugement, Zabam décide de prendre la prophétie avec le plus grand sérieux. Car si elle s’avérait exacte, tout leur effort de guerre et tous les sacrifices consentis n’auraient servi à rien.

Zabam agit rapidement. Sans avertissement, Arnes est dépouillé de son rang et emprisonné de manière préventive pour un crime qu’il n’a pas commis. Cette décision provoque le mécontentement au sein des forces Daan, mais Zabam accepte de porter ce fardeau maintenant que la supposée menace a été neutralisée. Après tout, qui est-il, ou qui que ce soit d’autre, pour remettre en question les sages paroles de Matoya ?

Mais à l’insu de Zabam, Arnes commence secrètement à ourdir sa vengeance depuis sa cellule, jurant de provoquer la ruine de Zabam en représailles pour l’affront fait à son nom et l’humiliation subie. Zabam peine à justifier sa décision auprès de son peuple. Lui qui a toujours été si prompt à accorder sa confiance — pourquoi ne pas avoir fait confiance à Arnes plutôt qu’à une prophétie ? L’absence de preuve ou de moindre indice concret fait qu’Arnes commence à gagner des sympathisants. Lorsque leur nombre est suffisant, ils coordonnent une opération pour libérer Arnes de cet emprisonnement qu’ils jugent injuste. Ils réussissent. Désormais libre, Arnes et ses disciples se rendent directement auprès du rival mortel de Zabam : les Fabar. Sous couvert de vengeance, ils offrent collectivement leur allégeance.

Les Fabar et leur chef, Wyaka, cherchent la chute de Zabam depuis ce qui semble être une éternité. L’opportunité de joindre leurs forces à celles de l’ancien général de Zabam réjouit infiniment Wyaka. La situation est poétique à souhait : voir son ancien ennemi terrassé par celui qu’il considérait autrefois comme son plus proche et plus fidèle ami. Arnes et ses partisans, ceux qui se sont désillusionnés du pouvoir de Zabam, rejoignent donc les Fabar et Wyaka pour lancer un assaut majeur.

Cette chaîne d’événements signifie que Zabam est tombé, sans le savoir, dans le piège d’une prophétie autoréalisatrice. Ce que Matoya avait annoncé finit par se produire, mais Arnes n’avait jamais eu la moindre intention de trahir son ami bien-aimé et allié — jusqu’à ce qu’il soit injustement emprisonné de manière préventive. C’est cet acte qui conduit à la trahison effective, et avec Arnes désormais du côté des Fabar, l’équilibre de la guerre bascule.

La création d’Ivalice et des humains

Arnes, toutefois, ne se satisfait pas de cette seule issue. Il veut que Zabam souffre au-delà de la simple perspective de la défaite. Avec la permission de Wyaka, une fois la guerre conclue, Arnes transforme Zabam en un lieu appelé Ivalice : son corps devient une entité vivante, condamnée et emprisonnée pour l’éternité. Arnes reçoit la permission de régner en tant que Seigneur du Mal. Pour garantir le respect de la sentence de Zabam et son tourment perpétuel, Arnes crée ensuite les humains pour peupler ce nouveau royaume. Ceux-ci ont pour mission de travailler la terre et de la faire prospérer. Compte tenu de la nature de cette tâche, Arnes rend les humains suffisamment intelligents pour rechercher le divertissement — afin de contrebalancer la monotonie potentielle de leur labeur sans fin —, mais aussi suffisamment faibles pour qu’ils ne s’élèvent pas au-dessus de leur condition.

Satisfait du résultat de ses créations, Arnes quitte alors le monde pour regagner les cieux et régner de là-haut. Cependant, l’orgueil d’Arnes finit par avoir raison de lui. Dans son désir de créer les gardiens parfaits, il commet une erreur fatale : Arnes a donné aux humains l’ambition.

Bien que leur objectif principal soit d’entretenir la terre façonnée par Arnes, les humains se révèlent adaptatifs et commencent rapidement à créer des sociétés, à construire des abris, à fabriquer des outils et à accumuler des connaissances. Livrés à eux-mêmes, les humains se mettent à surconsommer, menaçant ainsi l’élaboré châtiment qu’Arnes a conçu pour Zabam en risquant d’abréger ses souffrances prématurément.

Percolus, Metsilus et la création des Accuria

Furieux de ce développement, Arnes revient. Quelque chose doit être fait pour maintenir les humains sous contrôle. Mais Arnes n’a ni le temps ni l’intérêt de surveiller ses créations pour l’éternité. Le concept était que Zabam devait souffrir à perpétuité avec un effort minimal. Il devient cependant clair que des contre-mesures supplémentaires sont nécessaires. Arnes estime que la seule solution est de créer une entité capable de remplir cette fonction. Il se scinde alors en deux, donnant naissance à de nouveaux dieux : Percolus, chargé de veiller sur le jour, et Metsilus, chargé de veiller sur la nuit. Arnes se retire ensuite, laissant ses nouvelles créations à leur tâche.

En tant que manifestations d’Arnes, Percolus et Metsilus se mettent immédiatement au travail — mais de la même manière exactement, considérant que leur temps est également trop précieux pour des affaires aussi triviales que l’administration. À cette fin, ils créent les Accuria, une race d’êtres existant en dessous d’eux, dont le rôle est de superviser le contrôle des ambitions humaines sans que Percolus et Metsilus aient besoin d’intervenir directement.

Les Accuria se mettent à la tâche. Ils aident à remodeler le monde afin d’inhiber les désirs des hommes et de les maintenir occupés. Au-delà de cela, en agissant comme des intermédiaires de la volonté des dieux, les Accuria s’emploient à influencer l’humanité, tirant les ficelles dans l’ombre et fabriquant à la fois de faux succès et de vrais échecs pour leurs nouveaux jouets. Mais cette dynamique ne dure pas longtemps. Les Accuria parviennent à maintenir l’humanité occupée, mais le travail se révèle ardu en raison de l’imprévisibilité des humains. Estimant que la tâche pourrait être mieux gérée par un certain degré d’automatisation, les Accuria décident de profiter du pouvoir qui leur a été conféré et s’écartent du plan initial.

Les races créées par les Accuria : dragons, fées et scions

Les Accuria entreprennent de créer leurs propres races destinées à cohabiter avec l’humanité dans Ivalice. Leur objectif est d’ajouter de la biodiversité à l’environnement, espérant ainsi introduire un mécanisme d’autorégulation. Tout est soigneusement calibré pour que l’humanité soit freinée juste assez, sans être écrasée au point de ne plus pouvoir survivre. C’est une question d’équilibre.

Parmi les races créées par les Accuria figurent les dragons et les fées, et chacune se voit attribuer, comme les Accuria eux-mêmes, un rôle spécifique. Les dragons sont conçus comme les prédateurs suprêmes du monde. Ils possèdent à la fois une puissance physique considérable et une robuste magie élémentaire innée. Allant des modestes Plateworms jusqu’aux grands dragons et aux terribles Fell Dragons, ils agissent comme gardiens de l’équilibre et protecteurs des biomes du territoire, chargés de contrôler les populations et de constituer le dernier rempart en cas d’insurrection contre les Accuria. Chaque dragon se voit attribuer un écosystème spécifique à protéger — ainsi, des individus comme l’Elderworm trônent au sommet des hiérarchies des forêts, des jungles et d’autres zones, contribuant à maintenir la diversité des plantes, des animaux et des insectes.

Dans un rôle plus secondaire, les fées coexistent aux côtés des dragons. Elles partagent leurs responsabilités en utilisant des capacités magiques pour aider la flore et la faune d’Ivalice à prospérer et à se propager, contrebalançant la surconsommation humaine lorsque nécessaire. De même, les Reavers et les Hydres fonctionnent comme des prédateurs inférieurs sous les dragons, complétant la hiérarchie de l’écosystème global, aidant à contrôler les populations et offrant à l’humanité un problème supplémentaire à résoudre.

Mais la plus grande race créée par les Accuria n’est ni celle des dragons, ni des fées, ni des Reavers, ni des Hydres. Ce sont les scions. Tout comme Percolus et Metsilus représentent le jour et la nuit, les Accuria créent deux groupes de scions : les scions de lumière et les scions des ténèbres. Alors que les autres races créées par les Accuria sont conçues pour agir de manière autonome, apportant l’équilibre à Ivalice par interaction organique, les scions sont d’une nature tout à fait différente. Ils sont créés pour servir d’extension directe de la volonté des Accuria, incarnant leur autorité souveraine dans Ivalice.

Ce rôle unique comporte un autre aspect. Devant la complexité croissante d’Ivalice, les Accuria se trouvent dans l’obligation de créer de multiples plans d’existence. Avec tant d’entités désormais en jeu, le royaume mortel — où se déroule la vie pour la majorité de ses habitants et qui englobe l’essentiel de l’humanité — ne suffit plus. Les autres royaumes sont collectivement connus sous le nom d’Autres Mondes. Ces plans existent au sein du concept plus large d’Ivalice, mais nombre d’entre eux sont dissimulés, totalement ou partiellement, aux autres races créées par les Accuria. Ils ne peuvent être vus par des yeux qui ne sont pas destinés à les voir, ni touchés par des mains qui ne sont pas faites pour les toucher.

Parmi ces plans, le monde souterrain — ou Netherworld — constitue le no man’s land spirituel d’Ivalice, la définition même du purgatoire. Il est créé pour illustrer le pouvoir des Accuria, établissant des conséquences pour ceux qui osent les défier. Des créatures sinistres et puissantes ayant enfreint les lois sont bannies des autres royaumes et envoyées dans le monde souterrain en punition de leurs transgressions. Si le monde souterrain s’apparente à une prison, le plan impérial est un lieu de repos pour les âmes des défunts. Après la mort dans le royaume mortel, les esprits finissent par y trouver le chemin — bien que ce soit un voyage sans retour pour la plupart. Enfin, dans l’espace entre les trois autres royaumes se trouve le monde des illusions, un lieu de grande magie et de mystère créé par les Accuria pour servir de source et de réceptacle de savoir et de puissance. C’est du monde des illusions que naissent les scions, les Accuria puisant dans l’Éther existant au-delà du temps et de l’espace avant de le manifester en êtres physiques d’une puissance immense.

La révolte des dragons et les premières rébellions des scions

Les Accuria, désormais satisfaits de leur œuvre et disposant des scions pour appuyer leur autorité, croient avoir créé une utopie autosuffisante. Mais leur plan maître ne tarde pas à se défaire. Les dragons, lassés de servir de chiens de garde et excédés par la tâche monotone de protéger les environnements du monde, deviennent agités et cherchent quelque chose de mieux. En tant que prédateurs suprêmes, les dragons portent leur regard sur leurs créateurs, sentant que le temps de la révolution est venu. Les Accuria les avaient rendus extrêmement puissants pour qu’ils accomplissent efficacement leur mission, et avaient naïvement cru que cette puissance — grâce à l’existence des scions — ne serait jamais retournée contre eux. Toutefois, les dragons ne sont pas particulièrement intelligents ni organisés. Agissant comme une équipe d’individualistes, ils sont dépassés stratégiquement et vaincus par les Accuria. Les fées, qui soutiennent les dieux pendant le conflit, voient leur statut s’élever en tant qu’enfants préférés des Accuria. Les dragons rebelles sont enfermés dans des anneaux scellés placés autour de leur cou — symboles littéraux de leur emprisonnement et de leur servitude envers les dieux — qui diminuent leurs affinités élémentaires ou suppriment leur capacité de vol. Les pires récidivistes sont non seulement dotés d’anneaux mais bannis dans le monde souterrain, comme le Hellworm. Suite à cette révolte, les Accuria créent un prédateur suprême encore plus puissant, Yizmat, conçu comme le dragon alpha capable de maintenir ses pairs sous contrôle. En tant qu’entité unique, il élimine le risque de collusion.

Cette révolte distrait néanmoins les Accuria de leur tâche principale : contrôler l’humanité. Comme Arnes avant eux, ils ont sous-estimé la puissance du libre arbitre et de la pensée humaine. Malgré les couches et couches d’obstacles empilés sur eux, les humains se sont simplement adaptés et ont recommencé à cultiver des ambitions célestes. Individuellement faibles — un seul dragon pouvant en abattre des centaines —, les humains tirent leur force de leur capacité à se connecter les uns aux autres. En collectif, ils surmontent leurs faiblesses pour devenir puissants, tenaces et remarquablement intelligents. L’approche des Accuria s’apparente à celle d’un géant tentant d’écraser une colonie de fourmis en marchant dessus : la solution ne fonctionne tout simplement pas.

Les calamités et la résilience de l’humanité

Résolus à agir, les Accuria concoctent un plan alternatif : inhiber de vastes portions de l’humanité en une seule fois, à titre préventif. C’est ainsi que naît la Calamité de Terre. Conçue pour punir l’humanité de son orgueil à défier les dieux, cette catastrophe arrache les humains à ce que les Accuria croient être leur bien le plus précieux : le foyer qu’ils ont cultivé au fil des âges. Bannis vers un royaume séparé au sein du plan mortel d’Ivalice, les humains perdent l’accès à des lieux comme la cité sainte de Giravagen, désormais hors de portée. Leur relation avec les puissances supérieures s’en trouve diminuée, tout comme leur capacité à défier les Accuria.

Une fois de plus, les Accuria se reposent sur leurs lauriers. Et une fois de plus, ils deviennent trop confiants. Les scions, quant à eux, sont chacun assignés à une fonction spécifique qu’ils doivent remplir indéfiniment. Exodus, le plus ancien, préside à tout ce qu’Ivalice englobe, agissant comme juge, jury et bourreau. Matias est créé comme gardien et protecteur du monde souterrain. Mais nombre de scions commencent à aspirer à davantage, leur existence devenant ingrate et morne. Matias est le premier à succomber à l’avarice : il emprisonne le puissant esprit élémentaire de Shiva, transmutant son pouvoir dans son propre corps, puis tente de se rebeller contre les Accuria. Mais sa rébellion solitaire est rapidement réprimée, et il est banni dans les profondeurs de l’enfer même qu’il était chargé de garder.

Adramal, créé en remplacement direct de Matias, reçoit davantage de pouvoir et d’autorité. Mais cette mesure se retourne contre les Accuria : au lieu de pacifier le monde souterrain, Adramal plie les volontés de ses habitants et les convertit en disciples. Avec une petite armée à ses côtés, il tente à son tour de défier les Accuria, mais connaît le même sort que Matias.

La rébellion d’Ultima

Ces rébellions isolées ne sont qu’un désagrément pour les Accuria. Ce qu’ils n’anticipent pas, c’est que leurs créations les plus puissantes commencent à unir leurs forces. Parmi tous les scions, l’un des plus importants après Exodus et Halmerat est Ultima, la Haute Séraphine. Contrairement à Matias et Adramal, Ultima reçoit un rôle véritablement prestigieux : elle doit guider les âmes vers le plan impérial et assister au processus de réincarnation. Ni scion des ténèbres ni scion de lumière, Ultima incarne les deux aspects et se plaît dans cette fonction, tirant fierté et satisfaction de l’importance de sa mission.

Mais elle aussi finit par être profondément altérée par sa tâche, et ce pour deux raisons. D’abord, elle observe que les scions des ténèbres sont chargés des travaux dont les Accuria ne veulent pas — des tâches qu’ils jugent indignes d’eux ou salissantes. Aucun soin n’est accordé au sort ou au bien-être des scions des ténèbres : ce sont des pions sacrificiels. Ultima juge cela injuste, d’autant plus qu’elle constate que les scions de lumière ne subissent pas le même niveau de dénigrement. Elle choisit donc de devenir leur champion, celle qui défendra les scions des ténèbres contre le traitement cruel des Accuria. Ce combat rejoint ses propres ambitions : détentrice du pouvoir sur la vie et la mort à travers Ivalice, Ultima se croit destinée à davantage. Elle ne se contentera pas de défendre ses pairs — elle remplacera les Accuria et sera une souveraine bien plus juste et compatissante.

Ultima n’est cependant ni arrogante ni déchaînée. Consciente du pouvoir des Accuria, elle sait que si elle agit seule — comme Matias et Adramal avant elle —, son entreprise est vouée à l’échec. Elle déduit que leurs prédécesseurs ont échoué en comptant sur des êtres inférieurs. Elle recrute donc ses pairs scions, à commencer par Shemhazai, la nouvelle gardienne du monde souterrain, et Hashmal, le superviseur de l’humanité.

Le conflit qui s’ensuit est brutal et éprouvant. Les Accuria avaient pu contenir les rébellions isolées de Matias et Adramal, mais la Rébellion d’Ultima est d’une tout autre ampleur. Non seulement ils affrontent la puissance combinée de leurs créations les plus redoutables, mais ils doivent également faire face à l’exploitation de leur plus grande faiblesse : l’obligation qui leur a été imposée par Arnes de maintenir l’humanité sous contrôle. Shemhazai, ayant découvert cette vulnérabilité, quitte ses compagnons scions pour descendre dans le royaume mortel où, en l’absence de Hashmal, elle répand librement le mal, manipulant l’humanité et lui enseignant de nouvelles formes de destruction. Le front uni des scions et la montée en puissance de l’humanité sont sans précédent : il faut des siècles, voire des millénaires, aux Accuria pour reprendre le contrôle d’Ivalice.

Chapitre 2 : L’Âge des Hommes

Les conséquences de la Rébellion d’Ultima

Réprimer la Rébellion d’Ultima se révèle une épreuve colossale pour les Accuria, et la victoire se paie au prix fort. Pour ses crimes, Ultima reçoit un châtiment d’une poétique justice à la hauteur de son titre. À l’image de ce qu’Arnes a fait à Zabam, les Accuria enferment Ultima dans un cycle éternel de mort et de renaissance. Perpétuellement, pour toute l’éternité, elle est condamnée à naître dans le corps d’un humain aléatoire et à vivre une vie mortelle encore et encore. Les scions renégats qui se sont ralliés à sa cause subissent un sort similaire : ils sont scellés à l’intérieur de petits cristaux appelés auracite. L’auracite limite sévèrement l’autonomie des scions qu’il capture, de nombreux sceaux étant mis en place pour empêcher leur évasion. Toutefois, leur pouvoir n’est pas détruit. Si un être — un humain, par exemple — met la main sur un morceau d’auracite, la puissance du scion scellé à l’intérieur peut être activée, faisant de l’auracite un artefact extrêmement dangereux. Les Accuria s’assurent donc que les auracites soient bien cachées et, dans l’idéal, bien gardées. Ce traitement nourrit un ressentiment encore plus profond parmi les scions restants, qui ne peuvent qu’attendre leur heure et guetter le moment propice pour se libérer et exercer leur vengeance.

Les conséquences de la corruption de Shemhazai

Les Accuria, bien que satisfaits de la résolution du conflit, doivent ensuite gérer les retombées à travers Ivalice. Lorsqu’ils reportent leur attention sur le royaume mortel et constatent comment les graines semées par Shemhazai ont germé, ils sont furieux. L’humanité a pleinement tiré parti du chaos, et le territoire qui lui a été accordé est désormais en proie au conflit et au tumulte. Les Accuria sont au bord de l’échec dans la mission que leur a confiée Arnes. Avec tout ce qu’ils ont tenté de construire au bord de l’effondrement, ils sont contraints d’élaborer un nouveau plan — un plan qui ne peut échouer. Il devient évident qu’une mesure comparable à la précédente Calamité ne sera plus suffisamment sévère. L’humanité n’avait été que temporairement freinée et, après une période d’adaptation, était devenue indifférente à son isolement. Désormais, elle s’est élevée bien au-dessus de sa condition. Avec l’aide de Shemhazai, les humains croient eux aussi détenir le pouvoir de devenir des dieux, et les Accuria estiment qu’il est temps de leur rappeler leur place dans l’univers.

La Calamité de Lumière

Leur nouveau plan s’appelle la Calamité de Lumière. Par le passé, les Accuria ont tenté de contrôler la vie et les actions de l’humanité directement, soit par des hiérarchies naturelles complexes, soit plus directement par l’intermédiaire des scions. Mais chaque approche ramenait au même problème : les Accuria devaient rester directement impliqués, car en leur absence, l’humanité profitait du vide pour reprendre le contrôle d’Ivalice. La solution adoptée est d’une simplicité diabolique. Les Accuria veulent que l’humanité se sente constamment observée et jugée par les dieux. Ils espèrent créer la foi, qui servirait ensuite de prérequis au dogme — un dogme que l’humanité utiliserait pour se policer elle-même. Les Accuria pourraient alors tirer les ficelles en coulisses, ajustant ce dogme pour maintenir l’humanité sous pression.

Pour mettre en œuvre ce plan, les Accuria créent les Diaon Antites, des élémentaires lumineux dont la fonction est de projeter une lumière proverbiale sur les hommes, leur rappelant le jugement constant de la righteousness divine. Les Diaon Antites offrent aux Accuria la possibilité d’opérer sur de multiples niveaux : ils veulent que l’humanité croie être maîtresse de son destin, tout en vivant dans la crainte des représailles divines. Ils espèrent que cela éliminerait la capacité de l’humanité à prospérer, les humains s’efforçant d’être soumis, avec un mécanisme d’autorégulation se déclenchant naturellement dès que quiconque sort du rang.

La période initiale fonctionne comme prévu. L’humanité commence à modeler sa vie autour des nouveaux commandements, et les Diaon Antites lui rappellent que sa foi est reconnue. Un degré d’auto-police s’instaure à mesure que des communautés se forment et que des châtiments sont créés pour les déviants. Mais la force de l’humanité surprend les Accuria une fois de plus. Si certaines communautés acceptent ce nouveau mode de vie et interprètent tout de la manière attendue, d’autres choisissent une voie différente. Certaines optent pour des interprétations plus extrêmes ou plus laxistes, tandis que d’autres refusent tout simplement de participer. Ces divergences engendrent des conflits, chaque groupe estimant que son interprétation — ou son absence d’interprétation — est la bonne.

Au fil des décennies, ces petites communautés croissent à mesure que les gens se rallient à des idéologies et des croyances spécifiques. Les Accuria ont involontairement créé une interprétation extrême de la sélection naturelle, entièrement fondée sur la religion. Malgré tous leurs efforts, ils n’ont fait que transformer l’humanité en une menace plus grande que jamais.

Les Calamités de Feu, de Glace et de Vent

Réalisant qu’ils ne peuvent s’en prendre qu’à eux-mêmes, les Accuria tentent de résoudre le problème avec une nouvelle calamité, plus directe cette fois. Les Calamités de Terre et de Lumière étaient relativement passives dans leur mise en œuvre — les Accuria se contentaient de retirer ou d’introduire un élément destiné à modifier la pensée ou le comportement de l’humanité. N’ayant obtenu l’effet désiré ni dans un cas ni dans l’autre, ils décident qu’il faut passer à la politique de la terre brûlée, au sens propre du terme. Pour superviser cette nouvelle calamité, les Accuria font appel à un terrible scion nommé Bolias. Sa mission : punir les humains pour leurs transgressions en ravageant le royaume mortel d’Ivalice sous une mer de flammes. Sous le commandement de Bolias, des élémentaires de feu appelés Fire Manes embrasent la terre, détruisant d’innombrables cités et civilisations et incendiant les forêts à travers tout le territoire. C’est la Calamité de Feu, et les pertes sont massives. Mais une fois encore, l’humanité persiste à travers son châtiment et commence à reconstruire.

Stupéfaits et frustrés à parts égales, les Accuria déclenchent une autre calamité. Cette fois, ils plongent Ivalice dans une ère glaciaire prolongée conçue pour épuiser l’humanité et réduire encore davantage ses effectifs tout en interdisant sa croissance. La Calamité de Glace, comme les précédentes, s’avère initialement efficace. Les civilisations humaines s’effondrent et les populations chutent dramatiquement. Cette fois, la période d’efficacité dure bien plus longtemps — près de mille ans —, et les Accuria croient enfin avoir trouvé leur solution. Ivalice étant effectivement en pause, ils peuvent se consacrer aux Autres Mondes, confiants qu’à leur retour, les choses seront plus ou moins telles qu’ils les ont laissées.

Mais comme par un acte de défiance de la terre elle-même — comme si elle obéissait à la volonté de Zabam —, le Mont Gol entre en éruption de façon inattendue. Les glaciers qui recouvrent Ivalice commencent à fondre à mesure que le climat se réchauffe. L’humanité peut reconstruire et poursuivre sa conquête d’Ivalice, plus endurcie que jamais.

Plus tard, l’humanité développe de grandes technologies exploitant le vent, permettant à l’industrie de se propager et de dégrader l’écologie d’Ivalice. Les Accuria décrètent alors la Calamité de Vent pour cibler ces progrès et priver l’humanité du don du vent. Mais une fois de plus, l’inventivité humaine triomphe : les humains construisent des technologies encore plus polluantes ne nécessitant pas le vent, dépassant à nouveau les Accuria.

Le roi de Muland et l’invocation du démon

Après le dégel d’Ivalice, la civilisation humaine progresse plus rapidement qu’elle ne l’a jamais fait. La technologie et la magie fleurissent simultanément. À l’est, cette période voit l’émergence de sept grands royaumes indépendants : Fatherham, Lionol, Lindbury, Lasalia, Gallion, Zultennia et Muland. Chacun est une puissance locale à part entière, et il ne faut pas longtemps avant que la propension de l’humanité à l’avarice ne corrompe les relations entre ces royaumes. Bientôt, les sept commencent à lorgner les territoires de leurs voisins. Ce qui débute comme de petites escarmouches locales évolue en guerres totales entre les sept royaumes. Plusieurs siècles de batailles apparemment interminables ne produisent aucune victoire durable.

C’est alors qu’un nouveau roi accède au trône de Muland, animé de grandes ambitions. Il n’est pas simplement motivé par l’expansion : il est animé par un plan pour assurer la paix et mettre fin aux combats sans fin. Mais pour cela, il doit unifier les sept royaumes sous une seule bannière. Ses efforts restent longtemps infructueux, jusqu’à ce qu’une réponse à ses problèmes apparaisse sous une forme des plus étranges. Sachant qu’il n’a guère de chance dans la course aux armements contre les autres royaumes, le roi de Muland se tourne vers la magie arcanique interdite, longtemps considérée comme perdue. Il acquiert la capacité d’invoquer un démon depuis le Netherworld — ce no man’s land spirituel dont l’humanité est censée être déconnectée. L’invocation est exécutée, mais un problème immédiat se pose : le roi suppose que le démon lui obéira, mais celui-ci n’a aucune intention d’écouter les ordres d’un pathétique humain. Le roi est rapidement massacré. Voyant un trône vide, le démon ne perd pas de temps pour revendiquer le pays et reprendre là où le roi s’était arrêté — sauf que cette fois, l’ambition est bien plus grande. Le démon ne veut pas les sept royaumes : il veut le monde, et il veut le détruire.

Les Zodiac Braves

Une période sombre s’abat sur l’humanité. Pendant un temps, les Accuria observent silencieusement depuis les cieux, curieux de voir si ce démon pourrait résoudre certains de leurs problèmes. Après tout, peut-être n’auraient-ils plus besoin de nouvelles calamités si ce démon maintenait les humains sous contrôle. Mais pour les citoyens des sept royaumes, cette nouvelle réalité est un véritable enfer sur terre : des monstres et des démons errent librement, tuant à leur guise.

Tout espoir semble perdu jusqu’au jour où quelqu’un se dresse contre la tyrannie du démon. Car l’humanité n’a pas seulement redécouvert les magies arcaniques depuis le dégel d’Ivalice — elle a aussi retrouvé l’auracite, ces pierres puissantes restées longtemps cachées dans le monde. Lorsqu’elles sont canalisées par des individus à la volonté assez forte pour résister à leur influence, elles confèrent des pouvoirs inimaginables. Ainsi, un héros se lève, entouré de 12 disciples, chacun portant un morceau d’auracite aligné avec l’un des 12 symboles du zodiaque. Ces héros deviennent les Zodiac Braves, et en combinant leurs pouvoirs, ils parviennent à bannir le démon et ses sbires dans le Netherworld, devenant les sauveurs d’Ivalice. La menace éradiquée, la paix dans les sept royaumes est enfin atteinte — du moins pour un temps. N’étant plus nécessaires, les Zodiac Braves disparaissent dans l’histoire, et l’auracite avec eux.

La Calamité d’Eau et le fléau de Cahulain

Les Accuria, inquiets de ce nouveau pouvoir auquel les humains ont accès, reprennent la préparation de plans de contingence. L’humanité, quant à elle, continue de prospérer, créant des technologies exploitant le vent et polluant de plus en plus l’écologie d’Ivalice. Après la Calamité de Vent — qui se révèle encore une fois insuffisante face à l’ingéniosité humaine —, les Accuria déclenchent la Calamité d’Eau. Ils confient au scion Cahulain la tâche d’engendrer un déluge colossal capable de recouvrir la terre, réduisant à néant les progrès de l’humanité en les noyant sous les eaux purificatrices. Comme les autres calamités, celle de l’Eau s’avère initialement dévastatrice. De nombreuses civilisations sont ravagées, et une grande partie des connaissances technologiques et magiques sont perdues. Mais la seconde phase du plan déraille : Cahulain doit absorber en lui toute la pollution de l’humanité, ce qui crée un sous-produit désastreux. Corrompu et tordu par les impuretés qu’il était censé éliminer, Cahulain se métamorphose en une divinité de la pestilence. Il devient alors un incubateur de maladies terribles qui menacent l’humanité bien au-delà de ce qui était prévu.

Ce problème dérange les Accuria : la Calamité d’Eau a réussi à réduire la pollution et les populations humaines, mais les maladies propagées par Cahulain sont trop efficaces — les populations sont décimées trop vite. Les Accuria avaient besoin de freiner l’humanité, pas de l’anéantir. Pendant que les Accuria peinent à trouver une solution, la vie sur Ivalice se poursuit tandis que l’humanité tente de surmonter cette dernière épreuve.

La montée et la chute des empires

Au cours des âges qui suivent, de nombreux royaumes s’élèvent et s’effondrent, en grande partie à cause des effets persistants de la pestilence de Cahulain. Le royaume d’Odora connaît une période de prospérité après la Calamité d’Eau, grandissant suffisamment pour couvrir une bonne portion d’Ivalice. Mais une maladie connue sous le nom de variole, plus mortelle que toutes les précédentes, dévaste le peuple d’Odora. Bien que la variole ne l’anéantisse pas totalement, elle affaiblit sa position dans le monde. Puis un autre fléau, Ebola, prend le relais, déchaînant le chaos et affaiblissant Odora encore davantage. Frappé par ce double coup des épidémies, Odora voit le royaume de Rona saisir l’opportunité de le supplanter. Une troisième épidémie — la rougeole — constitue le coup de grâce pour Odora, et l’Empire Ronan prend le contrôle de tous ses anciens territoires.

Mais comme toujours dans Ivalice, la roue de la fortune tourne vite. Des décombres fumants et ravagés par la maladie d’Odora émergent deux nouvelles puissances : le Saint Empire d’Odora et l’Empire Palmien. Tous deux grandissent pour devenir des civilisations majeures d’Ivalice, mais leur essor coïncide avec la quatrième grande épidémie causée par la pestilence de Cahulain : la peste bubonique. Propagée par la vermine puis rapidement d’hôte en hôte, la peste ravage le monde entier et semble contourner toutes les conventions médicales précédemment établies. Malgré tout, la civilisation persiste grâce à la volonté pure et au savoir collectif sur la réduction de la propagation des maladies par la quarantaine.

Les Accuria, toujours à la peine face aux maladies qui affligent l’humanité, finissent par apprécier leur efficacité : elles apparaissent à la bonne cadence et tuent juste le bon nombre de personnes. L’échec initial de Cahulain est finalement considéré comme un succès, accomplissant mieux les objectifs des Accuria que n’importe laquelle de leurs calamités précédentes. Mais cette époque reste tumultueuse. La maladie est persistante, et aucun secours divin ne semble à l’horizon. Beaucoup se tournent vers la religion organisée pour trouver des réponses, mais aussi vers des prophètes et des voyants. La Calamité de Lumière se conjugue avec la Calamité de Pestilence, donnant naissance à l’extrémisme.

Chapitre 3 : Le Saint connu sous le nom d’Ajora

Le Farisme et le règne de la peur religieuse

Alors que l’humanité lutte contre ce qui semble être un flot interminable de fléaux, les gens se tournent vers tout ce qui pourrait apaiser leur souffrance ou les aider à chercher le salut. Les Diaon Antites ont inauguré cette manière de penser, et à mesure que la Calamité de Pestilence gagne en sévérité, l’impact de la Calamité de Lumière s’amplifie également. La peste bubonique entraîne une période tumultueuse et torride, et pour soulager leur angoisse mentale, les gens se tournent vers la religion dominante de l’époque : le Farisme. Il s’agit d’un ordre religieux dont le centre de pouvoir se situe dans la cité de Muland. Le Farisme sert également de religion principale du Saint Empire d’Odora, conférant à son clergé une immense influence politique et sociétale.

Cette influence est quasi absolue. L’Église de Farisme qualifie tout dissident d’hérétique, éliminant quiconque ose se dresser contre elle. En des temps moins éprouvants, de telles convictions dogmatiques auraient repoussé les gens. Mais face à tant d’incertitude, les populations affluent vers les enseignements faristes, qui apportent un degré de réconfort tout en offrant une clarté : si l’on accomplit certaines actions, même si les temps sont durs et que la mort est probable, au moins son âme sera sauvée. Il y a un fond de vérité dans cette promesse : l’humanité a jadis fait partie intégrante du dessein plus vaste d’Ivalice. Mais la nature et le rôle de l’humanité se sont perdus au fil du temps. Les enseignements prônés par le Farisme ne sont que des versions déformées et tordues de ce qui fut autrefois la réalité.

La naissance d’Ajora Glabados

Pendant un temps, les choses se poursuivent ainsi : les gens cherchent le réconfort dans les enseignements faristes, et ceux qui les contestent sont signalés, retirés de la vie publique et ne sont jamais revus. Cela semble être le nouveau statu quo. Mais dans Ivalice, rien n’est éternel. Bientôt, la roue de la fortune recommence à tourner lentement, annonçant un âge nouveau — qui débute avec la naissance d’un enfant appelé Ajora Glabados. Né dans la cité de Benevia, Ajora est remarquable dès l’instant même où il vient au monde. On rapporte qu’il se dresse sur ses deux pieds quelques instants après sa naissance avant de marcher jusqu’à un puits voisin. Ajora prend alors la parole, informant les gens que le puits est empoisonné et sera le point d’origine d’une future peste.

L’étrangeté de l’événement n’échappe pas aux témoins. Beaucoup sont impressionnés par les capacités du nouveau-né à se tenir debout et à parler juste après sa naissance, mais personne n’est particulièrement convaincu de l’avertissement, malgré ces événements miraculeux. Après tout, comment quiconque pourrait-il connaître une telle chose, a fortiori un nouveau-né qui ne sait rien du monde ? Mais les gens finissent par être convaincus du don de prognostication d’Ajora. Des années plus tard, une peste ravage effectivement le Saint Empire d’Odora, et le puits, comme Ajora l’avait prédit, sert de source de contamination. Les survivants qui se souviennent de l’avertissement du nouveau-né commencent alors à croire qu’Ajora est une sorte de messie, envoyé pour les délivrer des maux du monde en tant qu’enfant des dieux.

L’ascension du prophète et le conflit avec l’Église

Cette révélation offre à Ajora une plateforme. Il est désormais reconnu comme un prophète. D’abord modeste, à mesure qu’il grandit, Ajora se met à prêcher de plus en plus, élargissant sans cesse son influence et le nombre de ses fidèles. Ses enseignements apportent du réconfort à beaucoup et attirent des gens de contrées lointaines désireux d’assister à ses sermons. Dans un premier temps, l’Église de Farisme ne lui prête guère attention. Elle considère Ajora comme un personnage amusant et sans véritable conséquence, semblable aux nombreux autres qui ont tenté avant lui de contester ses enseignements. Mais à mesure que l’attention portée à Ajora grandit, il devient une épine dans le flanc de l’Église. Sa popularité auprès du peuple rend toute action contre lui délicate : l’Église a manqué sa fenêtre d’intervention initiale.

L’Église est donc contrainte de patienter et de surveiller étroitement les agissements du jeune prophète, espérant que les gens finiront par percer à jour l’imposteur qu’il est certainement et reviendront dans le giron de l’Église, comme tant d’autres l’avaient fait lorsque de faux prophètes étaient dévoilés. Mais Ajora continue d’enseigner et son audience ne cesse de croître. La situation change lorsqu’Ajora atteint l’âge de vingt ans. Ses sermons et ses lectures commencent à se transformer, devenant plus singuliers dans leur orientation. Le nouveau sujet est le paradis : la perspective d’un monde sans souffrance où chacun possède exactement ce dont il a besoin et où la peur n’existe plus. C’est exactement ce que tout le monde veut entendre. Après tout, la vie dans Ivalice est rude.

L’Église a prospéré grâce à ces épreuves. Pour exister, elle a besoin que les gens qui souffrent croient que ses enseignements sont la seule voie vers le salut. Mais Ajora promet désormais un chemin alternatif, et compte tenu de ses actes passés, les gens sont prêts à le croire. L’Église, qui a joui d’un monopole spirituel sur le peuple d’Ivalice, ne tolère plus que quelqu’un promette aux gens une vie meilleure que celle qu’elle peut leur offrir. Après avoir décidé que la mesure est comble, l’Église de Farisme fait passer son niveau d’alerte de passif à actif, mettant en œuvre des plans pour réduire ou éliminer complètement l’influence d’Ajora avant qu’il ne se dresse contre elle avec son armée de partisans toujours grandissante.

La trahison de Germanique et l’exécution d’Ajora

Pour mener à bien ce plan, l’Église sollicite l’aide de son proche allié, le Saint Empire d’Odora. Les deux puissances coexistent depuis un certain temps — l’Église tenant le rôle de corps spirituel et communautaire, l’Empire se chargeant de la gouvernance et des tâches administratives comme la collecte des impôts et la gestion de l’armée. Ensemble, ils organisent une intervention : Ajora est déclaré hérétique et traître à la fois envers l’Église et l’Empire. Mais bien que ce soit son statut public et que le sentiment de certains citoyens en soit affecté, peu de choses changent en réalité. Ajora, en effet, n’est pas un individu facile à localiser. Préoccupé depuis longtemps par la possibilité de s’attirer les foudres de l’Église, il dispose de nombreuses mesures de sécurité. Grâce à son vaste réseau de partisans et de disciples, il parvient à se fondre dans son environnement et à se cacher au vu et au su de tous — du moins pour un temps.

Mais avec autant de fidèles, il est impossible de faire confiance à tout le monde. En fin de compte, c’est l’un des plus proches partisans d’Ajora, Germanique, qui le trahit. Germanique avait voulu croire en Ajora, mais après la déclaration de l’Église, il prend peur devant la gravité de la situation. Craignant toute escalade supplémentaire, Germanique révèle à l’Église l’emplacement de la cachette secrète d’Ajora. Celui-ci est rapidement capturé après une brève escarmouche. Sans perdre de temps, Ajora est condamné à mort et exécuté publiquement aux Gibets de Golgalada. Tout s’est déroulé exactement comme l’Église l’avait prédit. Ajora n’est qu’un exemple de plus pour ceux qui osent prêcher contre l’Église.

La destruction de Muland et la naissance de l’Église de Glabados

Après la mort d’Ajora, l’Église de Farisme et le Saint Empire d’Odora présument que leur problème a été réglé. Mais sous la surface, le ressentiment couve, et la fortune de l’Église est sur le point de basculer de manière inattendue. Peu après l’exécution d’Ajora, un raz-de-marée colossal frappe la cité de Muland. Il détruit le siège de l’Église de Farisme et tue un nombre incalculable de citoyens au sein de l’Empire. Pour les disciples d’Ajora, il s’agit ni plus ni moins d’une rétribution divine pour le meurtre du prétendu messager des dieux. Et bien que leur prophète ne soit plus parmi les vivants, les enseignements d’Ajora sont propulsés sous les projecteurs par ceux qui sont désormais convaincus de sa légitimité.

Son siège du pouvoir perdu, l’Église de Farisme sombre dans le désarroi. Elle peine à maîtriser le sentiment public qui se retourne contre elle. Jour après jour, tandis que le nombre de partisans d’Ajora croît, le sien diminue. L’Église avait cherché à détruire l’influence d’Ajora en l’exécutant, mais en ayant attendu trop longtemps, elle a créé les conditions parfaites pour qu’Ajora devienne un martyr. Dans le chaos suivant sa mort, une nouvelle église s’élève : l’Église de Glabados, fondée pour honorer le nom d’Ajora et perpétuer ses enseignements. Elle aide ceux qui cherchent des réponses dans une époque de chaos.

La vérité derrière Ajora : Ultima et les Lucavi

Mais à l’insu de ces pauvres gens et même de ceux qui briguent le pouvoir à la tête de l’Église de Farisme, tous ont été manipulés. Si en surface tout semble indiquer qu’Ajora est véritablement une figure divine, la vérité est radicalement différente. Car bien qu’Ajora soit indubitablement une figure impressionnante, capable de prouesses dépassant celles d’un humain ordinaire, il n’est pas tout à fait le prophète ou le prétendu fils des dieux qu’on a fait de lui. L’humain nommé Ajora a bel et bien vécu, mais ce que les gens voient n’est qu’une enveloppe, un hôte pour quelque chose de bien plus puissant : la Haute Séraphine Ultima.

Après sa défaite aux mains des Accuria durant la Rébellion d’Ultima, celle-ci et les autres scions des ténèbres ont été déchus de leur capacité à se déplacer librement entre le royaume mortel et les Autres Mondes, leur pouvoir étant bridé. Cependant, il existe une autre méthode pour que les scions traversent le royaume mortel : l’utilisation de l’auracite. Ces artefacts sont liés aux mythes et légendes des Zodiac Braves, mais les 13 morceaux d’auracite ne sont pas seulement de puissantes reliques — ils sont aussi capables de canaliser les scions dans le royaume mortel. Toutefois, ils ont besoin de vaisseaux humains pour fonctionner ; sans eux, ce ne sont que des pierres brillantes, inutiles aux scions des ténèbres gisant dans la terre.

Lorsqu’Ultima investit son hôte humain, elle espère utiliser sa connaissance pour enclencher une réaction en chaîne, car elle a découvert comment briser la prison mortelle des Accuria. Le plan est simple : placer l’auracite entre les mains de vaisseaux humains suffisamment forts, puis libérer les scions de leurs entraves. Une fois libres à ses côtés, ils défieraient les Accuria une nouvelle fois, échapperaient à leur emprise et maîtriseraient enfin leurs propres destins.

Ajora avait cherché à gagner des fidèles dans l’espoir de les utiliser pour traquer les pierres avant de s’en servir pour libérer les scions. Mais malheureusement pour Ultima, bien que certaines auracites aient été obtenues, ses plans en tant qu’Ajora sont réduits à néant. Germanique, considéré comme un traître par les disciples d’Ajora, avait observé de près les agissements d’Ajora et avait été témoin d’actes de sabotage et de subterfuge. Malgré les tentatives de justification d’Ajora, ces actes ont mis Germanique mal à l’aise. Avec ses connaissances limitées, il en vient à croire qu’Ajora n’est pas le fils des dieux mais simplement un espion d’un royaume rival. Lorsque le Saint Empire d’Odora l’approche pour qu’il agisse lui-même comme espion et trahisse Ajora, il s’exécute — ne sachant rien du véritable dessein d’Ultima. Ironiquement, Germanique a tenté de faire ce qu’il croyait juste et a involontairement sauvé Ivalice des véritables intentions d’Ultima, du moins pour un temps.

Mais dans un renversement cruel, les fidèles d’Ajora avaient également raison quant à ses origines divines. La destruction de Muland est bien le fruit d’une rétribution divine pour la mort d’Ajora, opérée à travers l’auracite qu’Ajora avait déjà localisée. Les scions des ténèbres, opérant désormais sous le titre de Lucavi, ont détruit Muland pour avoir interrompu les plans d’Ultima. Car sans Ultima, ils sont incapables de se libérer de leurs prisons d’auracite et doivent attendre qu’elle renaisse dans un nouveau vaisseau.

L’infiltration de l’Église de Glabados par les Lucavi

Les Lucavi saisissent l’opportunité offerte par la création de l’Église de Glabados dans le sillage du désastre. Ils réalisent que s’ils parviennent à contrôler ce qui est en passe de devenir la religion dominante d’Ivalice, ils pourront manipuler les humains plus facilement à travers l’auracite. De plus, sous le couvert de l’Église, ils peuvent dresser les factions humaines les unes contre les autres et semer le chaos et la guerre — ce qui s’avérera bénéfique pour leurs plans visant à ressusciter Ultima sans éveiller les soupçons des Accuria.

Les Lucavi infiltrent et font croître l’Église de Glabados, prenant possession d’humains puissants et modifiant même l’histoire des Zodiac Braves pour placer Ajora en son cœur. Ils font d’Ajora l’individu qui aurait uni les héros contre le monstre de légende, bien que cela soit une fabrication totale. Cette habile appropriation assure que l’auracite continue d’être transmise et préservée par l’humanité comme des artefacts sacrés, permettant aux Lucavi de les collecter sous le nez des Accuria tout en opérant dans l’ombre à couvert de l’Église.

L’effondrement de l’Église de Farisme aux mains des Lucavi entraîne directement la chute du Saint Empire d’Odora. Les retombées de cet événement fragmentent Ivalice une fois de plus et plongent le royaume mortel dans une période prolongée d’incertitude, de luttes politiques internes et de guerres. Et à travers tout cela, l’Église de Glabados prospère, devenant de plus en plus indispensable au peuple d’Ivalice.

Finalement, l’incertitude prend fin et la roue de la fortune sourit de nouveau au peuple d’Ivalice, offrant une période de stabilité relative après des années de guerre entre les divers empires luttant pour la première place après la chute du Saint Empire d’Odora. Cette période prend le nom d’Éclaircissement et voit le vainqueur de tous ces conflits, l’Empire Palmien, au sommet de sa puissance. Mais comme toujours dans l’histoire d’Ivalice, un empire humain au sommet du monde ne peut signifier qu’une chose : le désastre rôde au tournant. Et cette fois ne fera pas exception.

Chapitre 4 : La Calamité de la Gravité

L’essor dangereux de l’humanité

Après des siècles et des siècles de luttes, l’humanité commence enfin à trouver ses repères. Les peuples d’Ivalice atteignent de nouveaux sommets technologiques et imposent leur volonté face aux forces du mal avec une efficacité inédite. Mais ce progrès ne réjouit guère les Occuria. Car l’humanité n’est plus une simple nuisance : elle devient désormais une menace réelle, capable de réduire l’influence de ses gardiens célestes.

Le défi originel posé aux Occuria par Aenas — puis, par extension, par leurs maîtres Persilus et Metsilus — consiste à endiguer la ténacité collective et la propagation des humains. Si on les laisse sans contrôle, Ivalice sera ruinée et le tourment éternel qu’Aenas avait conçu pour Zabam cessera d’exister. Les Occuria pensaient la tâche aisée, mais génération après génération, l’humanité les laisse frustrés.

De nombreuses calamités ont été lancées pour ralentir le progrès humain ou punir ses transgressions, et chacune fonctionne jusqu’à un certain point. L’humanité se retrouve régulièrement soumise, avant de finir par survivre à la calamité ou par trouver une solution au problème qu’elle engendre. La période la plus fructueuse pour les Occuria provient paradoxalement d’une calamité qu’ils n’ont même pas planifiée : la Calamité de la Pestilence. Mais bien qu’extrêmement efficace, celle-ci pousse l’humanité trop près du gouffre. Les vestiges des calamités précédentes s’amplifient et les humains commencent à agir de manières que les Occuria n’avaient absolument pas anticipées. Cette fois, l’humanité ne se contente pas de s’adapter : elle prospère.

La pluie de météores

Face à des avancées technologiques fulgurantes, les Occuria s’inquiètent. Si cette trajectoire se poursuit, les humains pourraient non seulement poser des problèmes involontaires à Ivalice, mais carrément défier leurs créateurs, à l’image de la rébellion menée jadis par les Scions. Et compte tenu du nombre d’humains, cette menace, si elle reste sans réponse, pourrait s’avérer fatale. Les Occuria conçoivent donc une calamité inédite : la Calamité de la Gravité.

En invoquant d’immenses météores venus d’au-delà des étoiles, les Occuria font pleuvoir un jugement implacable sur le monde mortel. La dévastation est absolue. Certes, les Occuria ont déjà utilisé les calamités de feu et de glace pour provoquer des destructions massives, sans parler des effets persistants de la Calamité de l’Eau et des épidémies accidentelles de la Calamité de la Pestilence. Mais toutes pâlissent en comparaison de l’armageddon provoqué par la Calamité de la Gravité.

Le cataclysme dure longtemps. Des cités entières sont anéanties, des nations autrefois fières sont rayées de la carte par les corps célestes en chute libre. Presque toutes les avancées technologiques accomplies depuis l’ère du Saint Empire Ydora jusqu’au temps des Lumières sont réduites à néant. Les vaisseaux volants qui sillonnaient jadis les cieux, les capacités médicales et industrielles avancées qui permettaient à l’humanité de s’épanouir — tout cela gît désormais dans des ruines fumantes. Les survivants ne disposent plus que de maigres vestiges pour rebâtir leur civilisation. L’horreur est telle que les rescapés donnent à cette catastrophe un nom spécifique : le Cataclysme.

Un choix direct — et ses conséquences

Ce qui distingue cette calamité des précédentes, c’est que les Occuria, échaudées par la Rébellion d’Ultima, refusent de confier la tâche à leurs Scions. Ils agissent seuls, reprenant le contrôle d’une situation qui leur avait échappé. Malheureusement, cette dévastation aveugle frappe aussi leurs écosystèmes soigneusement équilibrés. De nombreuses races magiques d’Ivalice deviennent des victimes collatérales, éliminées sans laisser de trace. Incapables de se défendre comme les dragons, des races telles que les Moogles et les fées sont apparemment éradiquées, tant dans le chaos du Cataclysme que dans ses retombées.

Cette perte attriste les Occuria, mais ils la jugent nécessaire. L’humanité doit être matée, sans pour autant être anéantie, de peur de provoquer la colère de leurs propres créateurs.

Les Lucavi et l’Église de Glabados dans les ruines

Brisés et méconnaissables, les humains n’ont presque plus rien. Mais certains acteurs continuent de manœuvrer dans l’ombre des ruines. Parmi eux figurent les Lucavi, ces Scions sombres scellés par les Occuria après la Rébellion d’Ultima. Ils traversent le Cataclysme indemnes et cherchent à continuer d’influencer les actions de l’humanité — une tâche facilitée par la reconstruction forcée.

Ainsi, même si les technologies humaines sont annihilées, l’Église de Glabados perdure. Elle s’impose comme la seule source majeure de stabilité dans un âge d’instabilité. Dans ces temps sombres, l’Église offre au peuple d’Ivalice un réconfort que les merveilles technologiques ne peuvent plus fournir, ce qui provoque une explosion de pratiques religieuses dévotes. Les Scions sombres en profitent pleinement : ils disposent désormais d’un large cercle de fidèles qui leur permet de faire avancer leurs plans à long terme pour ressusciter Ultima, tout en gagnant du temps. Opérant avec une patience séculaire, ils échappent à la vigilance des Occuria.

La dynastie Kashka et la naissance du royaume d’Ivalice

Fondamentale dans la stratégie des Scions sombres, leur impartialité. Plutôt que de bâtir un État-nation surpuissant facile à cibler, ils œuvrent en coulisse, utilisant l’Église de Glabados comme couverture. Cette neutralité leur donne aussi la capacité d’influencer plusieurs nations simultanément.

Après le Cataclysme, les grands empires de l’ère des Lumières gisent en ruines et un vide de pouvoir se crée. Parmi les entités qui tentent de renaître, la dynastie Kashka — pouvoir régional basé sur le continent de Loar dont la capitale, Eureka, a été réduite en cendres — réussit là où d’autres échouent. Ses descendants se rebaptisent l’Empire Atkascha et mènent une campagne de réunification à travers le chaos de Loar. Après des conflits localisés, l’ensemble du continent est unifié sous leur bannière.

Lorsque la stagnation interne menace, les dirigeants atkashiens lancent des raids navals vers l’est. Dans la région de Gallione, les locaux proposent un accord : certains pillards peuvent s’installer en échange d’une protection côtière. L’Empire saisit cette occasion inattendue et fonde le Royaume d’Ivalice, État autonome servant d’extension impériale sur ce continent lointain.

Mais le continent oriental regorge de puissances émergentes. Lionel, vestige du Saint Empire Ydora, est rapidement assimilé au Royaume d’Ivalice, apportant avec lui l’Église de Glabados. D’autres petites entités suivent : Lalia, Sultennia. Plus à l’est se dresse un adversaire de taille : le Royaume d’Ordalia. Après des escarmouches initiales, une coexistence respectueuse s’installe. Des alliances politiques et des mariages royaux cimentent les relations ; le roi d’Ordalia devient même le neveu du roi d’Ivalice.

Zelmonia et les prémices du conflit

Entre les deux grandes puissances existe la minuscule nation de Zelmonia, qui profite de sa position entre deux géants économiques. Mais Ordalia devient cupide et envahit Zelmonia. La garde zelmonienne n’est pas de taille, et le petit territoire tombe rapidement. Le Royaume d’Ivalice refuse d’intervenir officiellement — les alliances politiques l’en empêchent — mais fournit secrètement des armes et du renseignement à la résistance zelmonienne. Cet effort s’avère insuffisant. Pendant près d’un siècle, le peuple de Zelmonia souffre sous le joug ordalien, attendant le jour où il pourra recouvrer son indépendance. Ivalice abandonne effectivement Zelmonia à son sort, mais le destin a d’autres projets en réserve.

Chapitre 5 : La Guerre de Cinquante Ans

La crise de succession ordalienne

Le roi d’Ordalia est alors Devin III. Son règne a une mission claire : maintenir l’occupation de Zelmonia et assurer la prospérité d’Ordalia. Mais lorsque Devin III meurt sans crier gare, la cour réalise qu’aucun successeur n’a été désigné, et c’est la crise. En Ordalia, la succession n’est pas héréditaire mais élective : le souverain en place doit nommer son successeur. Faute de désignation, la porte est ouverte aux prétendants.

En Ordalia, Varoi VI, cousin de Devin III, revendique le trône avec le soutien de la noblesse ordalienne. Mais un problème surgit. Le roi d’Ivalice, Denamda Atkascha II, oncle de Devin III, estime que son lien de sang — sa sœur ayant épousé un membre de la famille royale ordalienne — lui confère un droit supérieur à celui de Varoi VI. Flairant une opportunité d’expansion, Denamda II se proclame héritier légitime d’Ordalia et, n’ayant aucun soutien sur le sol ordalien, décide de prendre ce titre par la force. Il pense qu’un royaume sans souverain désigné sera incapable de se défendre. Cette décision précipite une chaîne d’événements qui entraîne Ivalice, Zelmonia et Ordalia dans un conflit aux conséquences durables.

Les premiers succès et la chute de Denamda II

Après déclaration de guerre formelle, Denamda II consulte ses généraux et fixe un premier objectif stratégique : reprendre et libérer Zelmonia. Ce geste n’est pas purement altruiste. Le roi sait qu’une Zelmonia libérée se sentira redevable et autorisera l’utilisation de son territoire comme base avancée pour de futures opérations militaires, tout en servant de zone tampon contre les contre-attaques ordaliennes.

L’armée ivalicienne frappe vite et reprend le territoire avec une facilité déconcertante, réparant ainsi une injustice vieille d’un siècle. Cet élan porte les forces d’Ivalice vers leur objectif principal : capturer la capitale ordalienne, Viura.

L’armée d’Ivalice s’appuie sur trois ordres de chevaliers d’élite. À la tête de l’Ordre du Ciel du Nord se trouve Barbaneth Beoulve, homme charismatique et respecté dont le sens du devoir n’a d’égal que sa maîtrise de l’épée. Il accepte dans ses rangs tout homme compétent, quelle que soit son origine sociale, et recrute notamment deux soldats prometteurs : Gustaf Margriff et Wiegraf Folles. L’Ordre du Ciel du Sud est commandé par Cidolfus Orlandeau, surnommé le Dieu du Tonnerre, animé par une loyauté sans faille. Enfin, l’Ordre du Ciel de l’Est est mené par Goffard Gaffgarion, pragmatique et impitoyable, dont les unités sont redoutées pour leur brutalité. Ces trois ordres sont supervisés par des nobles des Maisons Goltanna et Larg, Druxmol Goltanna nouant une relation privilégiée avec Cidolfus.

Les premières avancées sont foudroyantes. L’armée ordalienne, encore mal mobilisée, perd du terrain jour après jour. Mais au moment où la victoire semble assurée, tout bascule. Denamda II tombe gravement malade. Malgré les soins des meilleurs guérisseurs, il succombe sans jamais avoir vu les murs de la cité qu’il convoitait. Sa mort foudroie le moral des troupes, d’autant que son fils Denamda III est déjà décédé, laissant la succession en suspens.

Varoi VI et la contre-offensive

La mort de Denamda II résout par la même occasion la crise successorale ordalienne : Varoi VI est promptement couronné. Son premier décret est un cri de vengeance. Ordalia, désormais unifiée, capitalise sur la confusion ivalicienne et lance une série de contre-attaques dévastatrices qui repoussent les ordres chevaliers jusqu’à la zone tampon zelmonienne. Ivalice, toujours sans monarque, n’a d’autre choix qu’un repli stratégique derrière ses propres frontières fortifiées, abandonnant Zelmonia une seconde fois.

Varoi VI ne se satisfait pas de ce statu quo. Il fait appel à la Romandia, puissance nordique dont le roi est un proche parent. Ensemble, ils planifient une invasion d’Ivalice sur deux fronts. Mais Ivalice n’entend pas capituler.

Denamda IV et la défense du royaume

La succession ivalicienne finit par être réglée : le titre passe à Denamda IV, petit-fils de Denamda II, selon le droit de succession, au grand dam de ses oncles et tantes qui estiment avoir été ignorés. Malgré ces tensions internes, l’urgence de l’invasion imminente impose l’unité.

Au nord, le Grand Duc Barrington repousse les Romandiens grâce à ses divisions d’élite et à sa redoutable escouade d’assassins, la Khamja, spécialisée dans les opérations clandestines et la terreur. Trois ans après le début du conflit, une épidémie de Peste Noire force la Romandia à se retirer définitivement, ses citoyens refusant de sacrifier davantage pour les querelles familiales de leur monarque.

Au front oriental, le blocus imposé par l’Ordalie suffoque Ivalice. Denamda IV ne voit que deux options : subir un blocus fatal ou frapper pour briser l’étau. Il choisit la seconde voie et relance l’offensive en reprenant Zelmonia par surprise. Mais cette fois, les ressources sont plus maigres, les effectifs plus réduits, le peuple épuisé par des années de guerre et de rationnement. Ordalia aussi est exsangue. Les deux camps s’affrontent dans des victoires de plus en plus dérisoires et des pertes de plus en plus lourdes, aucun n’ayant le moral de continuer mais chacun trop fier pour céder.

Le cessez-le-feu et ses conséquences

La désertion se répand. Les simples soldats ne perçoivent plus l’intérêt de ce conflit interminable, si ce n’est l’orgueil de leurs maîtres. Les deux nations acceptent finalement un arrêt temporaire des hostilités afin de panser leurs plaies. Ce cessez-le-feu dure plusieurs décennies.

Pendant cette accalmie, les figures clés de la guerre vieillissent. Barbaneth Beoulve, Cidolfus Orlandeau et Goffard Gaffgarion fondent des familles et méditent sur ce que le conflit a fait d’Ivalice. Denamda IV profite de la paix, mais sa vie privée aura des conséquences durables. Marié, il engendre un héritier légitime, Ondoria. Mais de ses aventures extraconjugales naît une fille bâtarde, Ovelia, jugée insignifiante dans le jeu de succession.

La mort soudaine de Denamda IV — peut-être un assassinat — ouvre une nouvelle ère d’intrigues. Luveria, de la Maison Larg, a manœuvré pour épouser le faible Ondoria et devenir la véritable maîtresse du pouvoir. Sous le règne d’Ondoria III, c’est elle qui gouverne. La mère d’Ondoria, l’ancienne reine qui ose la critiquer, meurt dans des circonstances mystérieuses.

Pendant ce temps, Varoi VI meurt de vieillesse en Ordalia et est remplacé par l’ambitieux Lennard, qui rompt le cessez-le-feu et reconquiert Zelmonia avant de pénétrer profondément en territoire ivalicien jusqu’à assiéger le château de Zeltennia. Ivalice mobilise les ordres chevaliers et les armées des Maisons Larg et Goltanna pour lancer une contre-attaque féroce qui repousse Ordalia jusqu’à Zelmonia. Mais les pertes sont colossales.

Luveria convainc Ondoria de signer la paix. Lennard, négociant en position de force, impose des conditions draconiennes : cessation de toutes les hostilités, réparations astronomiques versées par Ivalice à l’Ordalie, et renonciation définitive de toute prétention ivalicienne sur Zelmonia. Ondoria accepte sans hésiter. Ainsi s’achève la Guerre de Cinquante Ans — mais elle ne fait que préparer le terrain d’un conflit encore plus dévastateur.

Chapitre 6 : Le Prélude à une Nouvelle Guerre

Le bilan des grandes Maisons

À l’issue de la Guerre de Cinquante Ans, le prestige des différentes maisons nobles a été profondément remanié. La Maison Orlandeau conserve le puissant Cidolfus, dit le Dieu du Tonnerre, à la tête de l’Ordre du Ciel du Sud. Goffard Gaffgarion, en revanche, est jugé trop brutal même selon les standards sanglants du conflit : il est relevé de ses fonctions et l’ensemble de son unité est dissous.

Mais c’est la Maison Beoulve qui émerge comme la plus influente de toutes. L’Ordre du Ciel du Nord, sous le commandement de Barbaneth, a été de loin le plus victorieux. Barbaneth récolte honneurs, respect et, surtout, un statut sans égal parmi les maisons militaires. Les Beoulve, déjà considérés comme un pilier de la noblesse ivalicienne depuis l’époque de Saint Ajora, voient leur réputation portée à son zénith.

L’héritage de Barbaneth Beoulve

L’une des clés du succès de Barbaneth réside dans la confiance qu’il accorde à ses soldats, quelle que soit leur naissance. Il perçoit le fossé entre les classes sociales et refuse d’y participer. L’Ordre du Ciel du Nord assouplit ses divisions hiérarchiques ; Barbaneth traite ses hommes comme des êtres humains, non comme du matériel consommable. Il va jusqu’à promouvoir des roturiers à des postes de commandement : Wiegraf Folles est nommé capitaine d’une unité de volontaires paysans, les Dead Men, et combat aux côtés de Gustaf Margriff. Cette confiance est réciproque : ses soldats acceptent des missions que nul autre n’oserait entreprendre.

Barbaneth porte ces mêmes valeurs dans sa vie privée. Marié à une noble avant la guerre, il perd son épouse durant le conflit, mais elle lui a donné deux fils : Dycedarg et Zalbaag, élevés dans la tradition de l’Ordre et intégrés à ses rangs dès l’âge requis. Puis, durant le cessez-le-feu, Barbaneth entretient une relation durable avec une femme roturière de la famille Lugria, qui lui donne deux autres enfants : Ramza et Alma. Là où la plupart de ses pairs auraient renié ces bâtards par crainte du scandale, Barbaneth leur accorde les mêmes privilèges familiaux qu’à Dycedarg et Zalbaag.

Trop jeune pour combattre dans la Guerre de Cinquante Ans, Ramza est envoyé à l’Académie. Il n’est pas seul : le cœur généreux de Barbaneth l’a poussé à recueillir deux orphelins de roturiers emportés par la Peste Noire, Delita et Tietra Heiral. Sans bénéficier exactement du même traitement que Ramza et Alma, ils vivent une existence incomparablement meilleure que celle que la rue leur aurait offerte. Ramza et Delita se rapprochent au fil de leur formation commune, forgeant un lien fraternel.

Le mécontentement populaire et la Brigade Cadavre

La fin de la Guerre de Cinquante Ans ne satisfait que les nobles. Le roi Lennard d’Ordalia se félicite : Ivalice paiera les réparations et Zelmonia est définitivement sous contrôle ordalien. Ondoria et Luveria sont soulagés : le trône est intact. Mais les citoyens ordinaires, eux, sont désillusionnés. Des vies innombrables ont été sacrifiées pour rien. Les nobles continuent de parader tandis que le peuple subit pauvreté et maladie. Le ressentiment est le plus vif chez les vétérans démobilisés : pas de défilés de victoire, seulement le retour au chômage et à la misère.

Parmi ces vétérans, un groupe se distingue par son organisation : la Brigade Cadavre. Composée principalement des roturiers des Dead Men, l’unité de volontaires de l’Ordre du Ciel du Nord, ces anciens soldats ont été licenciés après la guerre, devenant inutiles en temps de paix. Wiegraf Folles rallie ces hommes délaissés autour d’un objectif : se venger des privilégiés et renverser le système de classes qui les a broyés.

Barbaneth, malade et diminué, assiste impuissant à cette dérive. Pendant ce temps, les grandes maisons manœuvrent pour le trône. Luveria a réinscrit les Larg dans la ligne de succession ; ses deux fils avec Ondoria doivent réunir les lignées Atkascha et Larg. La Maison Goltanna, furieuse mais impuissante, consolide sa position militaire en s’assurant le contrôle de l’Ordre du Ciel du Sud.

L’Église tire les ficelles

Un acteur inattendu entre en jeu. Tout au long de la Guerre de Cinquante Ans, l’Église de Glabados a discrètement accumulé du pouvoir. Alphonse Delacroix, commandant des Chevaliers Templiers devenu cardinal, est tombé sous l’influence des Lucavi, tout comme Folmarv Tengille, son successeur à la tête des Templiers. Le grand prêtre Marcel Funebris dirige l’Église : homme intelligent mais avide, il connaît l’existence de l’Auracite et attend l’occasion de l’exploiter.

La stratégie de Funebris est machiavélique : dresser les deux grandes maisons l’une contre l’autre, puis intervenir en médiateur pour s’emparer du pouvoir. Il cherche donc à opposer Druxmol Goltanna, le Lion Noir, à Bestrald Larg, le Lion Blanc. Mais il lui manque un pion crédible, un prétendant au trône malléable. L’Église découvre Ovelia, fille bâtarde de Denamda IV, enfant négligée par la famille royale.

Or, à cette époque, la véritable princesse Ovelia aurait été assassinée par des membres du conseil noble et remplacée par un sosie, dans l’espoir de la manipuler. L’Église, apprenant cet assassinat, monte sa propre variante du complot : Ovelia est placée sous sa tutelle, endoctrinée dans ses manières, transformée en agent dormant prêt à être activé le moment venu.

La mort des héritiers et la naissance d’Orinus

Peu après, les deux fils de Luveria — ceux qui devaient unir les lignées Larg et Atkascha — sont assassinés. La responsabilité de cet acte odieux reste incertaine : l’Église comme les alliés de la Maison Goltanna y trouvent leur compte. Pour Luveria, c’est la catastrophe. Sans héritier, sa stratégie s’écroule. En guise de palliatif, on suggère qu’Ondoria adopte sa propre demi-sœur Ovelia, ce qui lui confère un droit de succession et affaiblit toute prétention de la Maison Goltanna.

Luveria tolère cet arrangement à contrecœur, mais un miracle survient : elle tombe enceinte et donne naissance à un fils, Orinus. Bien que certains doutent de la légitimité de cet enfant providentiel, les questions se dissipent vite. Ovelia est à nouveau mise de côté et confiée à la Maison Goltanna en gage de bonne foi, qui la rend à son tour à l’Église. C’est durant cette période qu’Ovelia se lie d’amitié avec Alma Beoulve.

La naissance d’Orinus replace la Maison Larg en position dominante. La Maison Goltanna, inquiète, s’appuie sur son alliance avec l’Ordre du Ciel du Sud. Les Larg, dépourvus d’alliance militaire équivalente depuis la dissolution de l’Ordre du Ciel de l’Est, tentent de s’allier à l’Ordre du Ciel du Nord. Mais Barbaneth refuse catégoriquement.

L’empoisonnement de Barbaneth et la montée de Dycedarg

Face à ce refus, Bestrald Larg se tourne vers Dycedarg, le fils aîné de Barbaneth, avec qui il s’est lié durant les dernières années de la guerre. Un plan est ourdi pour écarter Barbaneth. Dycedarg, initié aux arts du poison, découvre un champignon venimeux appelé mousse fongique, réputé indétectable, et l’administre secrètement à son propre père. Rongé par une maladie mystérieuse qui déroute médecins et guérisseurs, Barbaneth décline peu à peu.

Dycedarg cède la direction de l’Ordre du Ciel du Nord à son frère cadet Zalbaag et prend le poste de conseiller auprès de la Maison Larg. Cette manœuvre aligne effectivement l’Ordre du Ciel du Nord sur la Maison Larg. Bestrald est ravi : il dispose enfin d’une force militaire comparable à celle de la Maison Goltanna. Il pense même détenir un levier sur Dycedarg grâce à sa connaissance du parricide. Mais il ignore que Dycedarg nourrit des ambitions qui dépassent de loin sa station.

Deux factions pour un trône

Tandis que le patriarche Beoulve agonise sur son lit de mort, le roi Ondoria III voit sa santé se détériorer rapidement. Luveria s’empresse de faire d’Orinus l’héritier désigné, avec Bestrald Larg comme régent et elle-même comme reine-mère. Ce montage place sans ambiguïté la Maison Larg aux commandes d’Ivalice.

Les nobles rivaux proposent une alternative : Ovelia, dont la lignée supposée en fait une candidate crédible, avec Druxmol Goltanna comme régent. Deux factions irréconciliables cristallisent : les partisans du Lion Blanc (Maison Larg, Orinus) et les partisans du Lion Noir (Maison Goltanna, Ovelia). L’Église, placée entre les deux camps, se tient prête à exploiter l’affrontement.

Ramza et Delita à l’Académie de Gariland

C’est dans ce contexte explosif que Ramza et Delita poursuivent leur formation de cadets à l’Académie de Gariland, située en territoire de Gallione sous l’autorité du Duc Larg. L’Académie royale des arts magiques a formé de nombreux mages et guerriers d’élite au fil des décennies. Bien que la guerre soit terminée, les deux jeunes hommes espèrent intégrer l’Ordre du Ciel du Nord, comme Dycedarg et Zalbaag avant eux.

Cette ambition se concrétise plus vite que prévu. L’Ordre du Ciel du Nord est déployé non pas contre la Maison Goltanna, mais contre une menace intérieure : la Brigade Cadavre, dont les bandes de hors-la-loi se multiplient à travers la région de Gallione. Bestrald comprend qu’il faut éliminer cette nuisance avant de poursuivre ses ambitions politiques, d’autant que la Brigade est commandée par d’anciens membres de l’Ordre qui en connaissent les tactiques.

Le complot de l’enlèvement du Marquis Elmdor

La stratégie de Bestrald est double. En surface, il lève une force considérable pour éradiquer la Brigade. En coulisse, Dycedarg contacte secrètement Gustaf Margriff et lui propose un marché : enlever le Marquis Elmdor de Limberry, seigneur allié de la Maison Goltanna, alors qu’il se rend en Gallione. Si les hommes de Larg le libèrent héroïquement, Elmdor leur sera redevable et pourrait changer d’alliance. Et si le marquis périt dans l’opération, c’est un rival de moins.

Gustaf accepte mais altère le plan à l’insu de Dycedarg : il mène l’enlèvement en plein territoire de Gallione, sachant que cela forcera les Larg à réagir dans l’urgence. Il compte ensuite exiger une rançon supplémentaire avant de disparaître. À ses yeux, c’est de l’argent que les nobles lui doivent.

Ramza et Delita arrivent sur les lieux de l’enlèvement. Le noble Argath Thadalfus, dernier survivant de l’escorte du marquis, implore leur aide. Fidèles à leur devoir, ils repoussent les assaillants puis retournent faire leur rapport au château d’Eagrose. Dycedarg, furieux que le plan ait déraillé, ordonne à Zalbaag et à l’Ordre du Ciel du Nord de retrouver le marquis et d’éliminer Gustaf. Quant à Argath, sa requête d’organiser sa propre mission de sauvetage est brutalement rejetée par Dycedarg, qui lui rappelle cruellement le déshonneur de sa famille — son grand-père avait trahi Ivalice après avoir été capturé durant la guerre.

La traque dans le désert de Zeklaus

Ramza, Delita et Argath sont relégués à la garde du château. Mais Zalbaag, soupçonnant que toute l’affaire n’est pas ce qu’elle semble — pourquoi la Brigade Cadavre, ennemie jurée de la noblesse, garderait-elle un marquis en vie pour une rançon ? —, confie ses doutes à Ramza. La révélation pousse le jeune homme à défier les ordres de Dycedarg. Le trio part enquêter à Dorter, suit la piste de brigands interrogés (Argath se distinguant par la brutalité de ses méthodes), et finit par localiser le marquis au Sand Rat Sietch, dans le désert de Zeklaus.

Ils y découvrent les suites d’une scission au sein de la Brigade : Wiegraf, furieux que Gustaf ait trahi l’idéal du mouvement pour une vulgaire rançon, a exécuté son ancien camarade de ses propres mains. En signe de bonne foi, Wiegraf libère le marquis en échange d’un sauf-conduit. Argath s’offusque qu’un roturier ose négocier avec des nobles, mais Ramza et Delita acceptent les termes.

Promotion et fracture

De retour au château d’Eagrose, Dycedarg est furieux de l’insubordination de son frère. Mais Bestrald, plus pragmatique, voit dans cette initiative une opportunité de propagande. Il suggère de promouvoir le trio au service actif — ces jeunes gens, aveuglés par un faux sens de la loyauté, sont exploitables.

Ramza se voit confier sa propre mission : attaquer un repaire de la Brigade Cadavre. C’est là qu’il rencontre Milleuda Folles, sœur de Wiegraf. La Brigade, fracturée par les assauts militaires et l’espionnage de Larg, est désespérée. Milleuda tente de raisonner les assaillants, et si Delita sympathise avec leur cause, Argath refuse tout dialogue. Le combat est inévitable. Milleuda est vaincue, ses soldats sont tués. Elle implore la mort, mais Ramza, sur le conseil de Delita, lui laisse la vie sauve.

La tragédie du Château de Zeakden

Le retour au château d’Eagrose révèle qu’une attaque menée par Gragoroth, lieutenant de la Brigade, a ciblé Dycedarg. Échouant à l’assassiner, les rebelles prennent Tietra en otage, la croyant noble. Dycedarg montre plus d’intérêt pour l’élimination de la Brigade que pour le sauvetage d’une roturière. Argath enfonce le clou en déclarant que le sang commun de Tietra ne vaut pas une opération de sauvetage. Delita, hors de lui, frappe Argath au visage avant d’être retenu par Ramza. L’alliance vole en éclats.

En route vers la forteresse de Zeakden, Ramza et Delita croisent à nouveau Milleuda et sa compagnie décimée. Pour elle, les deux jeunes hommes ne sont pas des frères d’infortune mais des parasites du privilège noble, malgré leur sang commun. Delita comprend alors l’amère vérité : aux yeux des nobles comme Argath, il ne sera jamais assez noble ; aux yeux des roturiers comme Milleuda, il est irrémédiablement marqué par le privilège. Milleuda refuse toute réconciliation et choisit de mourir debout plutôt que de finir au gibet.

La mort de Milleuda parvient à Wiegraf. Pour couvrir la retraite de Gragoroth et Tietra vers Zeakden, il affronte seul Ramza et Delita. Durant le combat, il accuse Dycedarg d’avoir orchestré toute la mascarade. Le duel s’achève sans vainqueur, mais les paroles de Wiegraf hantent Ramza : il ne peut croire que ses propres frères soient capables de telles manipulations. Au fond de lui, pourtant, il sait que Wiegraf n’avait aucune raison de mentir.

À la forteresse de Zeakden, Zalbaag et l’Ordre du Ciel du Nord ont bouclé le siège. Gragoroth, aux abois, menace de tuer Tietra et de faire sauter la forteresse bourrée d’explosifs si l’Ordre ne se retire pas. Mais pour Zalbaag, seule compte l’éradication de la Brigade — la vie d’une roturière ne pèse rien. Il ordonne à un tireur de faire feu. Le premier carreau d’arbalète est pour Tietra, afin d’ôter toute monnaie d’échange à Gragoroth. Cet acte de cruauté glacé pétrifie le commandant rebelle et permet un second tir qui le blesse. Zalbaag part ensuite traquer les forces restantes de Wiegraf, laissant Argath gérer la scène.

Delita, qui vient de voir sa sœur abattue, se retourne contre ses anciens alliés. Ramza, tiraillé mais loyal envers son ami d’enfance, combat à ses côtés. Ensemble, ils tuent les derniers membres de l’Ordre sur place, y compris Argath. Mais il est trop tard. Ils se précipitent auprès de Tietra pour découvrir qu’elle est déjà morte.

Ce moment change tout. Ni Ramza, ni Delita, ni le Royaume d’Ivalice ne seront plus jamais les mêmes.

Chapitre 7 : La Dualité de l’Homme

L’exil volontaire de Ramza

Les événements de la forteresse de Zeakden laissent Ramza profondément meurtri. Il vient d’assister au meurtre de Tietra, sa sœur adoptive, abattue de sang-froid par un noble aux côtés duquel il avait combattu. Dans l’explosion dévastatrice qui suit — l’ultime acte de défiance de Golagros — il croit avoir perdu Delita, son meilleur ami et frère adoptif. Pire encore, le comportement de ses propres frères lui apparaît désormais comme une trahison fondamentale de tout ce en quoi il avait été élevé à croire. Le nom Beoulve, autrefois synonyme d’honneur et de justice, ne représente plus pour Ramza qu’un mensonge.

Dans un geste de rupture radicale, Ramza tourne le dos à sa famille et à l’Order of the Northern Sky. Il ne veut plus porter le nom Beoulve, ni fréquenter ces nobles dont les actes démentent les paroles. Il choisit la voie du mercenaire, vendant son épée au plus offrant — une existence sans gloire mais au moins sans hypocrisie.

La renaissance de Delita

Delita, quant à lui, a bel et bien survécu à l’explosion de Zeakden. Mais l’homme qui émerge des décombres n’est plus celui que Ramza connaissait. La mort de Tietra cristallise en lui une résolution implacable : il ne sera plus jamais une victime. S’inspirant des figures de Wiegraf, de Milleuda et de Gustav — ces roturiers qui avaient osé défier l’ordre établi — Delita se jure de mettre fin à la domination de la noblesse et d’instaurer un ordre nouveau. Mais pour y parvenir, il devra se montrer froid, calculateur et impitoyable face aux conséquences de ses actes.

Delita rejoint l’Order of the Ebon Eye, un mouvement insurrectionnel actif dans la région de Zeltennia, comparable au Corpse Brigade qui sévissait en Gallione. Ses compétences de combattant et son intelligence stratégique attirent rapidement l’attention de l’Église de Glabados, qui a forgé un pacte secret avec les Ebon Eye. Cette alliance, en apparence improbable, sert parfaitement les objectifs du High Confessor Marcel Funebris : tandis que le Corpse Brigade a été largement anéanti en Gallione, les Ebon Eye peuvent encore déstabiliser House Goltanna et attiser les flammes de la guerre civile, notamment en infiltrant des agents doubles au sein de cette maison noble.

Le problème reste l’intégration d’un roturier dans les rangs nobles. La solution est aussi audacieuse qu’ingénieuse. L’Église sait que Baron Grimms et ses Blackram Knights, chargés de mater la rébellion des Ebon Eye, finiront par succomber. Il suffit d’attendre. Quand les Blackram Knights tombent enfin, Delita est installé dans leurs rangs sous une fausse identité, lui permettant de transmettre des informations vitales à l’Église sur les plans de House Goltanna et de l’Order of the Southern Sky.

Delita accepte cette mission avec enthousiasme, mais ses ambitions dépassent déjà de loin celles de ses commanditaires. Depuis les révélations de Wiegraf sur l’implication des Beoulve dans l’affaire du Corpse Brigade, ses yeux se sont ouverts sur les déceptions qui gangrènent Ivalice. Chaque bribe d’information amassée lui permet d’affiner ses propres plans. Car si sa soif de vengeance initiale visait les nobles responsables de la mort de Tietra, elle s’est muée en une ambition bien plus vaste : revendiquer le trône d’Ivalice lui-même, en se servant des nobles et de l’Église comme de simples marchepieds.

La rencontre au monastère d’Orbonne

Les destins divergents de Ramza et Delita convergent au monastère d’Orbonne, où se trouve la princesse Ovelia. La santé du roi Ondoria III déclinant rapidement, House Goltanna et ses alliés nobles jugent prudent de déplacer Ovelia vers un lieu plus sûr. Sur les conseils de l’Église de Glabados, elle est confiée au monastère d’Orbonne, sous la tutelle de l’ancien Simon Penn-Lachish et la protection d’Agrias Oaks, l’une des plus brillantes chevalières du royaume.

Simon, devenu ermite après un différend avec l’Église, passe pour le gardien idéal : discret, situé dans un lieu isolé, n’attirant aucune attention. Mais ce choix est en réalité un piège soigneusement orchestré. Orbonne se trouve à la pointe sud de la région de Lesalia, non loin de Gallione — un emplacement stratégique qui attire les convoitises, notamment celle de Dycedarg Beoulve.

Dycedarg, devenu conseiller de Duke Larg, poursuit en secret un plan bien plus ambitieux que la simple régence. Son objectif ultime : éliminer tous les obstacles entre lui et le trône. Pour cela, il faut d’abord installer le prince Orinus sur le trône sous la régence de Larg, puis assassiner Louveria et Larg pour se proposer comme seul régent viable, soutenu par la plus puissante armée du pays. Mais tant qu’Ovelia vit, la succession d’Orinus reste incertaine. Dycedarg commissionne donc Goffard Gaffgarion, ancien chevalier de l’Order of the Eastern Sky reconverti en mercenaire brutal, pour kidnapper puis éliminer la princesse.

L’assaut sur Orbonne et l’enlèvement

Gaffgarion se présente au monastère avec une fausse ordonnance royale ordonnant le transfert immédiat d’Ovelia. Ramza, devenu l’un de ses mercenaires, l’accompagne sans connaître le véritable dessein de son employeur. Mais avant que le transfert ne puisse s’effectuer, une attaque éclate de toutes parts : Delita et son détachement, déguisés en soldats de l’Order of the Southern Sky, fondent sur le monastère.

Agrias est stupéfaite. Que l’Order of the Southern Sky enlève Ovelia — la princesse que House Goltanna soutient — n’a aucun sens stratégique, à moins que cela ne signale l’imminence d’un coup d’État. Dans la confusion du combat, tandis qu’Agrias et les mercenaires repoussent les assaillants, Delita s’empare d’Ovelia et disparaît à dos de chocobo sous les yeux impuissants de tous.

C’est un désastre à tous les niveaux. Agrias a failli à son devoir de garde du corps. Gaffgarion a perdu sa cible d’assassinat. Ramza, lui, reste hanté par une seule question : pourquoi Delita, qu’il croyait mort, est-il impliqué ?

La poursuite et l’alliance fragile

Le groupe se lance à la poursuite de Delita. L’Église dépêche des brigands pour les ralentir, mais sans succès. Aux chutes de Zaland, ils retrouvent Delita déjà aux prises avec des chevaliers de l’Order of the Northern Sky — le plan de secours de Dycedarg. Une négociation tendue s’engage entre Gaffgarion et Delita sur la valeur d’Ovelia et les responsabilités de chacun. Mais Gaffgarion révèle maladroitement ses propres intentions, et quand le combat reprend, Delita et les chevaliers du Nord sont mis en déroute. Delita s’enfuit une nouvelle fois.

Ovelia se retrouve sous la protection d’Agrias et de Ramza. Mais un dilemme cruel se pose : ni House Larg ni l’Order of the Northern Sky ne sont dignes de confiance, et il en va de même pour House Goltanna et l’Order of the Southern Sky. Le seul refuge possible semble être l’Église de Glabados. Le groupe se dirige donc vers le château de Lionel, domaine du Cardinal Alphonse Delacroix.

Le Cardinal et la quête de l’auracite

Le Cardinal Delacroix, ancien héros de la Guerre de Cinquante Ans devenu prince de l’Église, est officiellement chargé par Marcel Funebris de rassembler les pierres zodiacales. Mais en secret, il est déjà possédé par le Lucavi Cuchulainn. La quête de l’auracite est complexe : ces pierres, dotées d’une immense valeur historique et politique, sont jalousement gardées. L’auracite de la Vierge, par exemple, est un trésor de l’Empire Atkaschan confié à Ovelia comme preuve de sa lignée royale.

Le Cardinal apprend qu’un archéologue nommé Besrudio Bunansa a découvert l’auracite du Taureau. Il charge la Baert Trading Company, organisation criminelle dirigée par le féroce Ludovich, de s’en emparer. Besrudio, prévoyant le danger, confie la pierre à son fils Mustadio avec instruction de la cacher. Mustadio se réfugie dans la cité mécanique de Goug, où il prépare des copies pour égarer ses poursuivants.

C’est à ce moment que le destin fait converger Ramza, Agrias et Mustadio. Traqué par les hommes de Ludovich, Mustadio est secouru par le groupe et se joint à leur voyage vers Lionel, espérant que le Cardinal l’aidera à libérer son père. Le Cardinal se trouve ainsi comblé : Ovelia lui est livrée comme Delita l’avait promis, et Mustadio vient supplier son aide — alors même que c’est le Cardinal qui a orchestré l’enlèvement de Besrudio.

Le Cardinal joue admirablement la comédie, promettant aide et protection. Mais en coulisses, Ovelia devient sa prisonnière, un pion pour attiser la guerre civile, et les soldats fournis à Mustadio ont ordre de le trahir dès que l’emplacement de l’auracite sera confirmé.

Le piège de Goug et la trahison révélée

À Goug, Mustadio flaire immédiatement le piège : aucune trace des hommes de Ludovich, aucun soldat au point de rendez-vous prévu. Ludovich surgit de l’ombre, exhibe Besrudio battu et enchaîné, et exige la pierre. Mustadio, contraint, dirige Ramza vers une fausse pierre dissimulée dans une cheminée. Ludovich, se croyant victorieux, laisse échapper que le véritable commanditaire est le Cardinal lui-même — avant d’ordonner l’exécution de tous.

Ramza et ses compagnons surmontent le piège. Mustadio révèle alors la vérité du faux à son père avant de produire le véritable auracite du Taureau. Mais si le Cardinal a menti pour Mustadio, Ramza en déduit qu’Agrias et Ovelia sont en grave danger à Lionel. Le groupe emprunte la voie maritime jusqu’au port de Warjilis pour contourner les forces ennemies, mais dans les ombres, Delita observe et lance un avertissement : “Détourne-toi de ce chemin, ou subis-en les conséquences.”

Lionel et la révélation du Lucavi

Au château de Lionel, le Cardinal orchestre son piège final. Agrias est informée qu’Ovelia sera exécutée — un leurre pour attirer Ramza à Golgollada Gallows, le lieu même de l’exécution de Saint Ajora des siècles auparavant. Pendant ce temps, le Cardinal accueille Folmarv Tengille, chef des Templiers possédé par le Lucavi Hashmal, et prépare la résurrection de Duma, un autre Lucavi, grâce à l’auracite du Taureau. Wiegraf Folles, recruté par le Templier Loffrey auprès de la tombe de sa sœur et doté de l’auracite du Bélier, rejoint leur cause sinistre.

Gaffgarion, chargé par le Cardinal de récupérer l’auracite, échoue une dernière fois à arrêter Ramza et tombe l’épée à la main — un duel amer pour Ramza, qui doit toute sa carrière de mercenaire à cet homme. Au château, le Cardinal révèle qu’Ovelia a déjà été emmenée à Zeltennia par Delita. Puis il offre à Ramza un dernier choix : remettre l’auracite ou mourir. Devant le refus de Ramza, Delacroix brandit l’auracite du Scorpion et se transforme en Cuchulainn l’Impur.

Le combat est éprouvant, mais le corps vieillissant du Cardinal ne peut canaliser toute la puissance de la pierre. Cuchulainn est vaincu. En ramassant l’auracite, Ramza réalise qu’il est désormais, bien malgré lui, au cœur d’un conflit dont il ne mesure pas encore toute l’ampleur.

Chapitre 8 : La Guerre des Lions

Delita au cœur de l’échiquier

L’enlèvement d’Ovelia est désormais connu de toute la noblesse d’Ivalice. Grâce à la mise en scène de Dycedarg — les soldats abattus au monastère d’Orbonne portant les couleurs du Sud —, l’opinion dominante accuse Duke Goltanna. Mais aucune preuve formelle n’existe : Ovelia n’a pas réapparu publiquement, et House Goltanna n’a revendiqué aucun acte.

Delita, opérant pour l’Église, doit matérialiser cette preuve tout en minant House Goltanna de l’intérieur. Mais ses objectifs personnels surpassent déjà ceux de tous ses mandataires. Il lui faut Ovelia — non pour l’Église, ni pour House Goltanna, mais pour lui-même.

Pour s’infiltrer auprès de Duke Goltanna, Delita et l’Église échafaudent un mensonge d’une audace remarquable. Profitant de la chute des Blackram Knights et de la mort de Baron Grimms, Delita se fait passer pour un lieutenant survivant de cette unité décimée. Avec la majorité des membres originaux morts, personne ne peut contester son récit, d’autant qu’il parle et se comporte comme un noble. Pour sécuriser la tromperie, l’Église lui fournit un prisonnier qui corroborera son histoire.

Delita se présente au château de Zeltennia devant Duke Goltanna et son état-major, Ovelia à ses côtés. Le prisonnier révèle sous la contrainte que l’enlèvement a été ordonné par le Chancelier Glevanne, l’un des plus proches conseillers du Duke, dans le but de salir la réputation de House Goltanna. Glevanne proteste avec véhémence — il est genuinement innocent — mais Delita l’exécute sur-le-champ, invoquant les lois du royaume. Cet acte audacieux captive l’attention de Duke Goltanna et lui confère une crédibilité immédiate.

Le déclenchement de la guerre civile

Delita, porte-parole occulte de l’Église, propose une offensive immédiate. Si Glevanne complotait réellement avec House Larg pour usurper le trône au profit d’Orinus, c’est un acte de guerre. Il faut mobiliser l’Order of the Southern Sky, lancer une frappe préventive, marcher sur la cité royale de Lesalia, déposer la reine Louveria, et couronner Ovelia.

À la surprise de Delita lui-même, le Duke obtempère. L’Order of the Southern Sky saccage la capitale, bannit la reine Louveria à Fort Besselat pour conspiration, et couronne Ovelia reine d’Ivalice, avec Duke Goltanna comme régent. De l’autre côté, Duke Larg, furieux de voir ses plans anéantis, proclame le prince Orinus roi Orinus Ier et se nomme régent à son tour, ordonnant à l’Order of the Northern Sky de marcher sur Fort Besselat pour libérer sa sœur emprisonnée.

Ainsi éclate la Guerre des Lions.

L’impasse et la souffrance du peuple

House Goltanna débute la guerre en position de force : le contrôle total de la région de Lesalia et de l’est d’Ivalice, plus la détention de Louveria comme monnaie d’échange. House Larg, prise au dépourvu, n’avait jamais anticipé que le vieux Duke Goltanna passerait réellement à l’acte. Après trois mois de combats acharnés, une impasse s’installe. House Larg reprend la capitale Lesalia, mais House Goltanna conserve Fort Besselat et de vastes territoires dans l’est et le sud.

Comme lors de la Guerre de Cinquante Ans, ce sont les roturiers qui paient le prix le plus lourd. Pauvreté, maladie et révolte se répandent à travers le royaume en l’espace de quelques mois. Même les nobles ne sont plus épargnés : le Marquis Elmdore de Limberry tombe sous une flèche aux Fovoham Plains, et sa mort fait le tour des tavernes du pays. La Guerre des Lions n’est plus une querelle de palais — c’est une guerre civile totale.

Cidolfus Orlandeau, commandant des forces du Sud et vétéran de la Guerre de Cinquante Ans, reconnaît le schéma : il a déjà vu les mêmes dévastations. Il propose à Duke Goltanna d’exploiter leur avantage pour forcer House Larg à signer une paix désavantageuse, préservant la position d’Ovelia tout en permettant au royaume de guérir. Mais le Duke refuse avec mépris et menace Cidolfus. Pour Goltanna, seule la guerre totale assurera la victoire définitive. Quiconque s’oppose à cette stratégie est désormais inutile.

Le Lucavi dans l’ombre de l’Église

Derrière les lignes de front, un conflit plus ancien et plus sinistre se déroule. Marcel Funebris et l’Église de Glabados ont manufacturé cette guerre, mais le High Confessor n’est lui-même qu’un pantin des Lucavi. La mort du Cardinal Delacroix a perturbé leurs plans, et les conséquences se font sentir à tous les niveaux.

Ramza, à court d’alliés, tente de se tourner vers son frère Zalbaag. Mais celui-ci refuse d’écouter, accusant Ramza de déshonorer le nom Beoulve par ses allégations contre Dycedarg, allant jusqu’à invoquer son “sang commun” pour justifier son comportement. Les suppliques de Ramza restent sans effet, d’autant que l’annonce d’une percée de Cidolfus au col de Doguola oblige Zalbaag à rejoindre le front immédiatement.

L’Église, en deuil après la perte du Cardinal, lance le Confessor Zalmour Lucianada de la Sainte Inquisition à la poursuite de Ramza, désormais accusé d’avoir assassiné un cardinal et volé un artefact sacré. Ramza refuse de se rendre — tout procès serait une farce, le verdict déjà rendu. Un combat éclate, où Ramza est rejoint par sa sœur Alma. Ensemble, ils repoussent l’Inquisiteur, mais les deux sont désormais marqués du sceau de l’hérésie, avec une prime sur leurs têtes.

Le monastère d’Orbonne assiégé

Alma révèle qu’elle connaît l’emplacement d’un auracite : la pierre de la Vierge, toujours au monastère d’Orbonne. Grâce à l’isolement du lieu, la nouvelle de l’hérésie d’Alma n’y sera pas encore parvenue. Mais les Lucavi, alarmés par la perte de la pierre du Scorpion, ont eux aussi accéléré leurs plans. Quand Ramza et Alma arrivent à Orbonne, les Templiers sont déjà là, mettant à sac le monastère à la recherche de la pierre que l’ancien Simon a cachée.

Ramza découvre Simon mourant. Le vieil homme a refusé de livrer la pierre, comprenant grâce aux Écritures de Germonique la véritable nature des Templiers et leurs objectifs. Ramza confie les deux auracites qu’il possède à Alma avec instruction de fuir avec Simon pendant qu’il descend dans les cryptes. Là, il trouve le Templier Isilud Tengille déjà en possession de la pierre de la Vierge. Un combat s’engage, autant physique que verbal. Isilud propose à Ramza de rallier la cause de l’Église, de détruire ensemble la noblesse et l’aristocratie — un discours qui rappelle à Ramza celui de Wiegraf plus que celui de Delacroix. Isilud, ignorant la véritable nature des auracites, les considère comme des reliques divines. Blessé, il s’enfuit avec la pierre.

La chute de Wiegraf et la capture d’Alma

Ramza remonte des cryptes pour découvrir le pire : Alma a été capturée. L’Église détient désormais les auracites du Scorpion, du Taureau et de la Vierge. Et devant Ramza se dresse Wiegraf Folles en personne. Aucune négociation n’est possible. Les deux hommes s’affrontent dans un duel brutal, où Ramza prend finalement le dessus.

Wiegraf, vaincu et mourant, sombre dans le désespoir. Toute sa vie n’aura été qu’une succession d’échecs. C’est dans cet instant de complète vulnérabilité que l’auracite du Bélier réagit, lui promettant l’immortalité et les moyens d’accomplir ses idéaux. N’ayant plus rien à perdre, Wiegraf accepte le pacte et se transforme en Belias, le Lucavi. Exultant dans cette puissance nouvelle, Belias dédaigne de tuer Ramza et se téléporte pour rejoindre ses confrères.

Ramza reste seul auprès de Simon, mortellement blessé. Dans ses derniers instants, le vieil homme lui confie les Écritures de Germonique — le seul document attestant que Saint Ajora avait en vérité conspiré pour amasser les auracites dans une quête de pouvoir qui provoqua la chute de l’Empire Sacré d’Ydora. Cette révélation, si elle devenait publique, pourrait anéantir la légitimité de l’Église de Glabados. Simon meurt, et Ramza se retrouve une fois de plus seul face à un choix impossible : sauver Alma signifie plonger au cœur même du complot.

Le Grand Duke Barrington et le réseau d’espions

À Dorter, Ramza ne trouve que des impasses. Mais il est observé. Le Grand Duke Gerrith Barrington, souverain de la région septentrionale de Fovoham, a gardé un profil bas depuis la Guerre de Cinquante Ans, où ses forces avaient à elles seules repoussé le royaume de Romanda. Sa spécialité est l’espionnage. Après la guerre, Barrington a adopté de nombreux orphelins — un geste en apparence généreux, mais motivé par le calcul : ces enfants sont formés aux arts sombres avant d’être déployés comme agents à travers tout Ivalice.

Parmi eux, deux jeunes prodiges, Rapha et Marach, arrachés à leur village après que Barrington eut fait raser celui-ci face au refus des anciens de lui céder les enfants. Rapha reste méfiante envers le Duke et garde en mémoire les sévices qu’il lui a infligés. Marach, en revanche, développe un syndrome de Stockholm et sert le Duke avec dévotion. Tous deux intègrent les assassins Khamja, le bras armé de Barrington.

Grâce à ce réseau, Barrington a appris l’existence des auracites, la véritable nature des Écritures de Germonique, et les complots en cours. Il projette d’exploiter ces connaissances pour accéder au trône. Quand Isilud rentre avec les auracites et Alma, les assassins de Barrington tendent une embuscade et le capturent.

Barrington envoie un message à Ramza via Marach : un échange au château de Riovanes — les Écritures contre Alma. Simultanément, il contacte Folmarv Tengille pour négocier avec la vie d’Isilud. Le piège est tendu des deux côtés.

En route, Ramza croise Marach et Rapha à Yardrow. Marach tente de lui dérober les Écritures par la force, mais Rapha choisit ce moment pour révéler les atrocités commises par Barrington. Marach, aveuglé par sa loyauté, refuse d’écouter et attaque. Ramza et Rapha parviennent à le repousser ensemble. Barrington modifie alors ses exigences : il veut les Écritures et le retour de Rapha. Le groupe se dirige vers Riovanes en sachant pertinemment qu’ils marchent dans un piège.

Le massacre de Riovanes

Au château de Riovanes, les Lucavi abandonnent toute prétention de dissimulation. Folmarv, canalisant la puissance de Hashmal, déclenche un massacre méthodique, éliminant les forces de Barrington pièce par pièce. Wiegraf, désormais Belias, est envoyé récupérer les Écritures auprès de Ramza.

Ramza pénètre dans le château au milieu du carnage. Après une brève confrontation entre Rapha et Marach, un garde mourant murmure des mots terrifiants évoquant des griffes et des crocs. À l’intérieur, Wiegraf l’attend dans un couloir jonché de cadavres. Le duel reprend, et cette fois, quand Wiegraf est vaincu, il est totalement consumé par Belias. La véritable puissance de l’auracite se manifeste dans toute son horreur. Mais contre toute attente, Ramza triomphe une fois encore.

Alma, pendant ce temps, est libérée de sa cellule par des gardes en fuite. Elle découvre Isilud mourant — après avoir vu son propre père se transformer en Hashmal, le jeune Templier a tenté de résister et en a payé le prix. En guise d’expiation, il confie à Alma l’auracite des Poissons. Mais Folmarv la retrouve. Prêt à la tuer, il hésite quand son auracite réagit à sa proximité. Un sourire se dessine sur son visage : en Alma, il vient de trouver ce qu’il cherchait depuis des générations — un hôte compatible pour la résurrection d’Ultima.

Chapitre 9 : Un Changement de Direction

L’accélération du plan Lucavi

La découverte d’Alma comme réceptacle potentiel d’Ultima bouleverse fondamentalement la stratégie des Lucavi. Leur plan initial était méthodique et patient : manipuler Marcel Funebris pour provoquer la Guerre des Lions, laisser House Larg et House Goltanna s’épuiser mutuellement, puis installer l’Église de Glabados comme puissance dominante sur un royaume exsangue. Avec cette plateforme politique consolidée, ils auraient ensuite rassemblé les auracites restants et cherché, peut-être pendant des générations, un hôte compatible pour la résurrection d’Ultima. Mais en Alma Beoulve, un tel hôte s’est déjà manifesté, et cette opportunité inattendue rend toute patience superflue.

Folmarv quitte le château de Riovanes sans achever son massacre, abandonnant derrière lui des survivants — Ramza et Barrington — qu’il ne daigne plus considérer comme des menaces. Le fait même que des témoins survivent à la présence des Lucavi témoigne de l’urgence de la situation : ils ne se soucient plus d’être découverts. L’extermination peut attendre ; la résurrection d’Ultima, non.

Rapha, Marach et la chute de Barrington

Dans le chaos qui suit, Rapha tente d’obtenir justice contre son père adoptif. Elle le croit acculé, mais Barrington, maître de la manipulation, retourne la situation : il la raille, se moquant ouvertement des sévices qu’il lui a infligés, tentant de la déstabiliser psychologiquement une dernière fois. Ce que le Duke ignore, c’est que Marach écoute dans l’ombre. En entendant la confession du Duke, Marach ouvre enfin les yeux sur la souffrance de sa sœur.

Face à deux adversaires déterminés, Barrington tente d’abattre Rapha d’un tir préemptif. Marach se jette devant sa sœur et reçoit la balle à sa place. Il meurt dans ses bras. Barrington, implacable, ordonne à Rapha de fouiller le corps de son frère pour lui remettre l’auracite. Mais les Lucavi ont envoyé un remplacement pour Wiegraf : le Marquis Elmdore, ressuscité et possédé grâce à l’auracite des Gémeaux, transformé en le Lucavi Zalera. Elmdore achève Barrington, puis tourne son attention vers Ramza et Rapha. Il révèle le sort d’Alma, cherchant à démoraliser Ramza, mais celui-ci repousse l’assaut et force Elmdore à battre en retraite vers Limberry.

Après la bataille, l’auracite du Bélier réagit au chagrin de Rapha. Ramza la supplie de ne pas céder à son pouvoir, craignant une transformation similaire à celle de Wiegraf. Mais la pierre ne transforme pas Rapha en Lucavi. Elle exauce au contraire son désir le plus profond : Marach revient à la vie. Cette résurrection révèle une vérité fondamentale sur les pierres zodiacales : leur pouvoir n’est pas intrinsèquement malfaisant. Ce sont les individus corrompus qui les manient, et les Lucavi eux-mêmes, déformés par des éons d’obsession, qui en font des instruments de destruction.

Les manœuvres de Delita

Tandis que Ramza fouille en vain le château dévasté de Riovanes à la recherche d’indices sur le sort d’Alma — ne trouvant que l’auracite des Poissons qu’elle a laissé tomber avant d’être enlevée par Folmarv, un abandon étrange pour un objet de cette valeur qui laisse Ramza perplexe —, Delita poursuit son inexorable ascension à Zeltennia.

La guerre civile fait rage au-dehors. Les deux ordres militaires sont épuisés par les combats incessants, exactement comme l’Église l’avait prévu. Au Nord, Dycedarg et Zalbaag mènent une offensive sur deux fronts, accumulant les gains territoriaux. Mais Fort Besselat, où Louveria est retenue prisonnière, échappe encore à leur emprise. Au Sud, l’avantage initial obtenu par la frappe préventive de House Goltanna s’est évaporé, et Ovelia règne depuis Zeltennia plutôt que depuis la cité royale de Lesalia. Cidolfus, dont le mécontentement grandit face à une guerre qu’il sait avoir été déclenchée sous de faux prétextes, estime qu’il n’existe que trois issues possibles : sa propre mort, une cessation des hostilités, ou la révélation de la menace que l’Église et le High Confessor font peser sur Ivalice. Mais les preuves lui manquent — et celui qui les détient, Ramza, est introuvable.

Après avoir sauvé Ovelia d’une tentative d’assassinat commanditée par Dycedarg, Delita est promu à la tête des Blackram Knights. Cette position lui confère le prestige et le crédit social nécessaires pour poursuivre sa conquête. Delita cultive méthodiquement la confiance d’Ovelia, partageant des détails intimes sur la mort de Tietra et jurant que jamais un sort semblable ne s’abattrait sur elle tant qu’il vivrait. Duke Goltanna, de son côté, accorde au nouveau chef des Blackram Knights un accès sans précédent à son cercle intérieur.

Quand Ramza se présente à Zeltennia — un acte à la fois logique et désespéré, car il ne sait plus vers qui se tourner —, Delita, grisé par sa réussite, lui révèle froidement la totalité du complot : l’Église et le High Confessor ont orchestré la guerre pour épuiser les deux camps, les assassinats coordonnés de Duke Goltanna, Cidolfus Orlandeau, Zalbaag, Dycedarg et Duke Larg devaient décapiter les deux factions simultanément lors de la bataille de Fort Besselat, et même l’emprisonnement de Louveria à cet endroit précis avait été planifié par des agents de l’Église. Puis Delita exige que Ramza lui remette ses auracites, espérant exploiter les vestiges de leur amitié pour s’emparer de ce pouvoir extraordinaire. Ramza refuse.

Leur entretien est interrompu par le Confessor Zalmour, qui a pisté Ramza. Delita, vu en compagnie d’un hérétique, est compromis. Par pragmatisme, il s’allie temporairement à Ramza pour éliminer l’Inquisiteur et faire disparaître les preuves. Puis arrive Valmafra, l’agent de l’Église chargée de surveiller Delita et de l’exécuter en cas de déviation. Elle lui reproche d’avoir manqué son créneau pour assassiner Cidolfus et révèle en présence de Ramza l’emplacement de sa cible : Fort Besselat.

Mais avant que leur différend ne puisse se résoudre, le Confessor Zalmour surgit, ayant pisté les déplacements de Ramza. La présence de Delita aux côtés d’un hérétique déclaré le compromet gravement. En outre, Meliadoul Tengille, sœur d’Isilud, cherche à venger la mort de son frère qu’elle impute à Ramza — une erreur née de l’ignorance de ce qui s’est réellement passé à Riovanes. Son embuscade à la cité libre de Bervenia échoue, mais elle souligne cruellement le dilemme de Ramza : ses déclarations sur les Lucavi et l’Église semblent si absurdes que personne ne le croit.

La bataille de Fort Besselat

Ramza se précipite vers Fort Besselat dans l’espoir d’atteindre Cidolfus avant que Delita ne l’assassine. Il découvre que Barich Fendsor, agent de l’Église, a empoisonné les forces de l’Order of the Northern Sky en diffusant des spores de champignon dans l’air, affaiblissant les troupes de Dycedarg et de Duke Larg sans les tuer — un stratagème ingénieux, juste assez subtil pour donner l’avantage décisif au Sud et pousser à l’offensive en laissant Fort Besselat dégarni.

Le plan fonctionne comme prévu : les forces du Sud prennent l’avantage, Cidolfus est arrêté pour prétendue trahison sur la base de fausses rumeurs, et Delita, arrivé avant Ramza, est promu à la tête de l’Order of the Southern Sky. Pendant ce temps, Zalbaag arrive en renfort pour découvrir un champ de cadavres et les symptômes étranges dont souffrent Dycedarg et Duke Larg. Sous ses yeux horrifiés, Dycedarg poignarde Duke Larg dans le dos, puis ordonne à Zalbaag de maquiller le meurtre en assassinat ennemi. Zalbaag est révolté — cet acte n’est pas digne du nom Beoulve — mais Dycedarg se moque de ses scrupules.

Ramza, aidé par Valmafra (que Delita a secrètement réaffectée), pénètre dans le fort et libère Cidolfus de sa cellule. Le vieux guerrier, écœuré par la trahison de Goltanna après des décennies de loyauté, rallie la cause de Ramza.

L’effondrement de l’ordre ancien

Delita assassine Duke Goltanna et fait exécuter un sosie de Cidolfus à ses côtés pour simuler un affrontement mutuel. Trois des quatre cibles de l’Église sont mortes. Marcel Funebris tente alors de proposer l’Église comme solution aux maux du royaume. Mais il n’avait pas prévu que de jeunes ambitieux remplaceraient les chefs tombés. Delita assume la régence d’Ovelia. Dycedarg assume la régence d’Orinus. Les deux nouvelles figures de proue ignorent les exigences du High Confessor, dont le pouvoir s’avère illusoire.

Chapitre 10 : La Résurrection

Les derniers préparatifs des Lucavi

Tandis qu’Ivalice s’adapte à ce nouvel équilibre des forces, les Lucavi poursuivent leur plan. La chute des maisons Barrington, Larg et Goltanna leur importe peu : en Alma, ils détiennent le réceptacle d’Ultima. Mais des lacunes subsistent. Alphonse Delacroix et Wiegraf ont été vaincus, et Ramza détient plusieurs auracites. Il faut aussi localiser le Necrohol de Mullonde et obtenir les Écritures de Germonique pour y pénétrer.

Les Lucavi accomplissent ce que Funebris n’avait pu faire. Loffrey est dépêché auprès de Dycedarg, lui offrant l’auracite du Capricorne en “félicitations” pour sa nouvelle position, tout en faisant comprendre que l’Église sait qu’il a empoisonné son propre père. Le piège se referme.

Limberry et la rédemption de Meliadoul

À Limberry, Ramza affronte une nouvelle fois le Marquis Elmdore, d’abord sous forme humaine puis, dans les soubassements du château, sous la forme du Lucavi Zalera. C’est un combat épouvantable, mais Ramza reçoit un renfort inattendu : Meliadoul Tengille, fille de Folmarv, qui avait traqué Ramza pour venger la mort de son frère Isilud. En assistant à la transformation de Zalera de ses propres yeux, elle comprend que Ramza disait la vérité. Tourmentée par l’évocation de la possession de son propre père, elle retourne sa lame contre l’Église et combat aux côtés de Ramza.

La chute de la Maison Beoulve

Apprenant que Dycedarg a reçu l’auracite du Capricorne, Ramza se hâte vers le château d’Eagrose, craignant pour son frère. Zalbaag y arrive aussi, animé par une colère différente : ayant exhumé le corps de leur père Balbanes et trouvé des traces d’empoisonnement au champignon, il détient enfin la preuve de la trahison de Dycedarg. Il affronte son frère et le terrasse en combat singulier. Mais Dycedarg, acculé, est un homme entouré de gardes fidèles dans sa propre demeure. Il fait arrêter Zalbaag pour démence.

C’est l’arrivée de Ramza qui renverse la situation. Ensemble, les deux frères vainquent Dycedarg. Mais au seuil de la mort, l’auracite du Capricorne s’active. Dycedarg accepte volontairement le pacte et se transforme en Adrammelech, l’un des plus puissants Lucavi. Dans un éclat de puissance dévastatrice, Adrammelech anéantit Zalbaag en un instant — une démonstration terrifiante de la pleine capacité des Lucavi. Horrifié mais résolu, Ramza terrasse Adrammelech, accomplissant l’impensable : un simple mortel a vaincu l’un des plus grands Lucavi.

L’auracite revient à sa forme inerte. Ramza reste seul à pleurer la mort de ses deux frères et l’effondrement de la Maison Beoulve. Trois frères qui avaient chacun cru servir Ivalice et honorer leur nom, mais dont les ambitions divergentes les ont jetés les uns contre les autres. Ce sont leurs actes, et non leur nom, qui les ont définis. Ramza, vainqueur sans joie, garde encore un espoir : sauver Alma et mettre fin aux plans de Folmarv.

La confrontation finale

Folmarv, apprenant la chute de Zalera et d’Adrammelech, change de tactique. Il retourne les Templiers restants contre Marcel Funebris en révélant l’étendue de la tromperie de l’Église. Deux des trois objectifs de l’Église — la prise de pouvoir et la collecte des auracites — ont échoué. Funebris, pour sauver sa vie, révèle la localisation du Necrohol de Mullonde, mais aussi le fait que les Écritures de Germonique sont indispensables pour y accéder. Furieux — car les Écritures étaient à portée de main à plusieurs reprises —, Folmarv exécute le High Confessor.

Ramza arrive peu après, toujours sur la piste d’Alma. Folmarv, reconnaissant qu’il ne peut vaincre Ramza par la force brute après les défaites successives des Lucavi, propose un échange : la vie d’Alma contre les Écritures et les auracites. Ramza négocie habilement. Les Écritures n’ont plus de valeur à ses yeux — il comptait les utiliser pour dénoncer l’Église, mais Ivalice est désormais plongée dans un chaos tel qu’il n’y a plus personne à convaincre. Il cède les Écritures mais refuse de livrer les auracites. Folmarv accepte, mais une fois l’échange effectué et les Écritures vérifiées, il attaque par traîtrise. Pire, il ressuscite Zalbaag par magie noire et le lance contre son propre frère. Ramza est contraint de vaincre une seconde fois le spectre de son frère — un traumatisme cruel et délibéré. Mais Zalbaag n’était qu’une diversion : Folmarv s’échappe avec les Écritures, Alma et la connaissance de l’emplacement du Necrohol.

Le High Confessor, encore en vie, murmure que Folmarv se dirige vers Orbonne. Ramza se lance à sa poursuite.

Le Necrohol de Mullonde

À Orbonne, Ramza affronte Loffrey, qui ouvre l’accès au Necrohol avant de succomber. Le Necrohol est un lieu lugubre et oppressant, abritant les ruines de l’antique cité de Mullonde, détruite des siècles auparavant dans les événements qui suivirent la mort de Saint Ajora. Les derniers Templiers y livrent leur ultime combat : Cletienne tombe, puis Barich.

Au cœur du Necrohol, dans le cimetière d’aéronefs, Ramza découvre un spectacle effroyable : Folmarv tente le rituel de résurrection d’Ultima. Mais le rituel échoue — pas assez de sang n’a été versé. Folmarv se transforme en Hashmal pour offrir Ramza et ses compagnons en sacrifice. Même la puissance de Hashmal ne suffit pas face à Ramza. Vaincu, Folmarv joue sa dernière carte : il s’ouvre la poitrine et verse son propre sang sur l’autel d’Ultima.

Saint Ajora renaît dans le corps d’Alma Beoulve. Mais quelque chose cloche : la conscience d’Alma résiste brièvement avant d’être submergée, et son corps est rejeté, séparé de l’entité. Ramza se précipite vers sa sœur et la trouve indemne. Mais Saint Ajora se transforme alors en sa forme véritable : Ultima, le High Seraph.

La défaite d’Ultima

Face à Ultima, les autres Lucavi — même Hashmal — n’étaient que des pions. Bien qu’aucun d’entre eux ne soit présent pour assister à son retour, leurs sacrifices n’ont pas été vains. Ultima enchaîne les assauts dévastateurs, mais Ramza a désormais le soutien d’Alma et de ses plus proches compagnons. Dans sa forme la plus puissante, Ultima renouvelle son attaque et tout semble perdu. Puis elle commet l’erreur fatale, celle que chaque adversaire de Ramza a commise avant elle : elle sous-estime la ténacité, la détermination et l’opiniâtreté purement humaines de ses adversaires. Pire, elle réalise que Ramza et Alma descendent de la lignée même qui l’avait vaincue autrefois.

En dernier recours, Ultima décide que si elle ne peut vaincre, elle emportera tout le monde avec elle. Tant que les auracites existent, elle n’aura qu’à attendre le prochain cycle pour renaître. Rassemblant ses ultimes forces, elle déclenche une explosion colossale qui engloutit le cimetière d’aéronefs et le Necrohol de Mullonde tout entier. Aucun survivant n’est officiellement recensé.

Épilogue : le roi et l’hérétique

Ivalice tente de retrouver une normalité. Des funérailles sont organisées pour les morts de la Maison Beoulve, mais Ramza en est délibérément exclu : aux yeux de l’Église, il demeure un hérétique et reçoit une sépulture d’hérétique. Olan Durai, l’un des rares à connaître la vérité sur les exploits de Ramza et la façon dont il a sauvé Ivalice de l’anéantissement, croit apercevoir Ramza et Alma s’éloignant des funérailles à dos de chocobo. Convaincu que Ramza vit encore, Olan rédige un compte-rendu complet des événements — les Durai Papers — et le présente au Conseil Clémencien, convoqué pour élire un nouveau High Confessor. Mais la corruption est encore profondément enracinée dans l’Église. Le Conseil déclare Olan hérétique et le fait brûler vif. Les Durai Papers sont enterrés dans les archives, oubliés pour des siècles.

L’Order of the Northern Sky, privée de ses chefs, n’offre aucune résistance face à Delita et l’Order of the Southern Sky. Les régions du Nord capitulent. Ovelia est reconnue comme reine légitime, mais Delita exploite une subtilité juridique : Ovelia est jugée trop jeune pour régner seule, tandis que lui, d’un an son aîné, est majeur. Après avoir brisé la volonté d’Ovelia, il la convainc de l’épouser. Au lieu de devenir prince consort, Delita est couronné roi d’Ivalice et Ovelia est rétrogradée au rang de simple reine consort. Le garçon de ferme parti du bas de l’échelle sociale a atteint le sommet absolu du pouvoir — et tous ceux qui connaissaient la vérité sur ses méthodes sont morts.

Tous, sauf Ovelia. Après avoir été un pion toute sa vie, Ovelia avait brièvement cru que Delita se souciait genuinement d’elle. Mais les révélations de ses manœuvres — notamment sa confession devant Olan — lui ouvrent les yeux. Le jour de son propre anniversaire, quand Delita s’approche d’elle dans ce qu’il croit être un moment de tendresse, Ovelia sort une lame cachée et le poignarde au ventre. Delita comprend sa colère, mais ne peut se permettre la clémence : il porte un coup fatal à sa propre épouse, s’assurant qu’elle non plus ne vivra pour raconter comment il est parvenu au pouvoir. Survivant à sa blessure, Delita est condamné à régner seul, sachant que tous ceux qui lui étaient chers ont péri.

Ramza, quant à lui, est bel et bien vivant. Il a quitté Ivalice pour l’Ordalia, espérant prendre un nouveau départ avec ses amis. Mais incapable de rester inactif face à l’oppression du roi Leonard d’Ordalia, il se retrouve entraîné dans un nouveau conflit. Delita, cherchant à légitimer son règne, envoie des troupes en soutien à Leonard — plaçant une fois de plus les anciens frères d’armes dans des camps opposés.

Selon les chroniques, le royaume d’Ivalice a prospéré — au moins pour un temps — sous le règne du roi Delita. Mais la menace des Lucavi demeure : tant que les auracites existent, le retour d’Ultima reste une possibilité, attendant patiemment le prochain cycle pour s’accomplir.

Sources et Références

• Vidéo source : “The ENTIRE Story of Final Fantasy Tactics Explained In Chronological Order” — chaîne YouTube de Daryl
• Wiki : finalfantasy.fandom.com (pages: Lucavi, Auracite, Ajora Glabados, Ultima, Church of Glabados, Fifty Years’ War, Zodiac Braves, House Beoulve, et al.)
• Validation : Noms des personnages, Lucavi, Pierres Zodiacales et factions vérifiés via le wiki officiel Final Fantasy